严谨　邓丽云　杨子

莫飞智博士是一位经验丰富、享有业界声誉的註册中医师。他师承“国医大师”邓铁涛教授等中医界知名人士，拥有中医博士学位。在过去的从业经历中，他上下求索、卓有建树，他参与创办香港大学中医药学院；香港中医药管理委员考试小组，他担任委员；崇尚医道自然的他，拥有开放包容的态度，对中医医术多有研究，並在中医文化的传承和推广方面做了大量工作！

【莫飞智博士，註册中医师、师承国医大师邓铁涛教授，前香港大学中医药学院助理教授、硕士及博士研究生导师、香港中医药管理委员会考试小组委员、香港註册中医学会副会长、会立中医学院院长、《香港中医杂誌》编辑部副主任、华南师范大学博士後研究员（生物学-光子中医学专业）、广州中医药大学医学博士学位（针灸推拿学专业）、广西中医学院医学学士学位（医疗系中医专业），开设有莫飞智中医诊所，主诊中医全科、针灸科、骨伤科。】

重医德，崇尚医道自然

走进莫飞智博士设在香港的中医诊所，整洁素凈的设计，莫名让人有一种安全感与舒适感。

在他的办公室内，悬挂着由其老师——著名国医大师、中医药学家邓铁涛教授为其题写的书法作品——“久於其道，金石为开”。另一幅由名中医曾邕生先生题写的“上善若水、厚德载物、大医精诚、慈悲为怀”。据莫飞智博士介绍这是由曾邕生先生闭目而就的，字体豪迈大气，自成一体，“这十六个字，是老师对我寄予的厚望，‘上善若水是道家，‘厚德载物是儒家，‘大医精诚是医家，‘慈悲为怀是佛家。他希望我以此为行医宗旨，拥有道者的胸怀、佛家的慈悲，重视医德，以精湛之医术，服务大众。”一直以来，他都如此坚守。

当年，莫飞智博士取得广州中医药大学医学博士学位之後，拜邓铁涛教授、刘颂豪院士为师，在华南师范大学进行博士後研究工作，後协助两位恩师创建了光子中医学及其实验室和临床教研中心。他谈及，在师从邓老的那段时间，经常跟随其前往广东省中医院、广州中医药大学第一附属医院会诊，学习和积累了一些疑、难、重、杂疾病的临床经验，收益颇丰，特别是邓老那以人为本、尊重生命、仁心仁术、精术显德的医德，一直影响其今後的从医生涯。

《黄帝内经》指出：“天覆地载，万物悉备，莫贵於人。”以人为本、尊重生命的思想，指导着莫飞智博士的行医之路，他言，“中医强调‘治神，意思是调治精神，给患者以希望，这才是医德的首要原则。”一些人认为，医德就应包括将病情原原本本地告知患者，其实並非如此，作为医生更要懂得如何建立患者的信心，“活着的信心、求生的渴望，在很多时候都要好过真正的医药，永远不要去摧毁患者生的希望。要在治神和病人的知情权之间取得平衡，千万不要让病人担心和绝望。”

行医道，弘扬大医精诚

2001年，莫飞智博士到香港大学工作，这段时间内，他参与创建香港大学中医药学院以及课程设置，後任助理教授、博士生导师、教学顾问等职，为香港中医事业的发展出了一臂之力。

目前，香港也湧现出了许多热衷中医的年轻人，他高兴地指出，每年广州中医药大学的在读学生逾万人，其中香港的学生也有几百人，由本科到硕士、博士学位的不等，“现在，许多不同行业的年轻人乐於把中医当成兴趣来学习，他们无论是单纯研究理论，还是未来投身於临床第一线，这对於中医界发展来讲，都是一个良好的趋势。”为了能加深内地和香港两地的业界来往，莫飞智博士还担任香港註册中医学会副会长，並任《香港中医杂誌》编辑部副主任，为两地医术交流打造和维护好一个良好的平台。

其实，在香港身为中医师的莫飞智博士，在内地工作时亦有当西医的经验，对西医有一定的了解，认为要正确地认识中医和西医，对不同的观点都要持开放包容和谦虚学习的态度“作为一名医务从业者，不能存在门户之见，中医与西医，都是人类文明发展和智慧的结晶，两者各有优劣，在疾病的不同阶段各有所长，可以互补，两者可以互用医学成果，比如说在内地，越来越多的中医在诊疗过程中，善用西医的诊断和治疗，取得较好的效果，但是中医和西医在理论上目前还是不能结合或结合不来的，两者的哲学和逻辑学的背景不一样，只能说配合。”

莫飞智博士还指出，当下内地的一些中医在诊断过程中，存在过度地依赖仪器，而忽略了原本的望、闻、问、切，以及在这个的过程中对患者起到的心理调节作用，西医也存在这个问题，“比如说，现在许多医生依赖看心电图，而不像以前去听心臓是否有杂音，忽略了‘视触叩听的基本功。而忽略了‘望闻问切，对中医未来的传承发展是一个很大的问题，中医可以借助外物，但不能忘掉自己的基本功。”不过，中西医结合在香港很难进行，这在某种意义上，对中医的发展反而是一种保护。

目前，越来越多的人出现“亚健康”，也越来越多的人追求养生良方，针对此类情况，莫飞智博士提请市民们注意，“对医学知识或疾病本身不正确的解读，也会是一种病因，会引起心因性疾病。对於疾病，需要摆正心态，对自己要有信心；有些人处於“亚健康”状态，是疾病还未形成，机体处於不平衡状态，通过适当的饮食和锻炼，还可以调节，尽量恢复平衡。”就“养生”而言，他极其推崇古医家葛洪提出的“养生以不伤为本“，这个“不伤”是指身体上和精神上都不伤害，要善待自己，莫飞智博士认为，力微休负重，超过自己能力范围的努力和索取，就是一种伤害，因而，可以说，顺其自然，倒正是养生之道。

做医学家，而不只是做医匠

在医术上精益求精的莫飞智博士，一直主张，要做医学家，行医道，而不只是做医匠。医匠，只懂得医学技能；医学家，既懂得治病救人之术，又能继承和发展中医的学术思想。若只是学习医术而非参悟医道之人，医术再高也只是“医匠”、“医工”，只有研究医术同时参悟医道，对经典的研读和对传统文化的广泛涉猎，不断地汲取当代科学技术成果並为中医所用，才能成为“大医”。

为了达至準确的诊断、合理的治疗，莫飞智博士接待病人时，用心倾听病人的心声，並躬下身来，潛心研究医学科学，他说，病患才是一个医生的好老师，自然是最好的老师。在临床上，莫飞智博士重视中医经典的运用，主要学习和继承邓铁涛教授诊治重症肌无力和心脑血管等疾病的学术思想，疗效显著，深受患者好评。在过去的从医经验中，他不断地研习，多有突破，其中，课题《针刺治疗血管性痴呆的临床与实验研究》获2003年度广东省科学技术奖三等奖及2002年度广州中医药大学科技进步奖二等奖；课题《靳三针治疗脑病的系列研究》获2003年度广州中医药大学科技进步奖一等奖；还在专业期刊、会议及书籍上发表论文或摘要75篇，出版专著两部：《老年血管性痴呆的诊治与研究》、《认识五臓六腑》；获得国家发明专利一项“一种电梅花针”……

就在2010年，莫飞智博士前前後後写了三年时间的一本关於中医五臓相关研究的专著《认识五臓六腑》出版。该书通俗易懂、深入浅出，系统地研究五臓相关学说，不但结合了《黄帝内经》等中医典籍、道家的学说，从发生学的角度，探讨五臓的形成、命名、性质及其相互关係，还首次提出了五臓神识系统、营养系统、气化系统等概念，论述了各个系统的生成和转化关係，讨论了人的体质、饮食五味及形神（身心）相互作用关係，论述了天人合一的整体观念是中医的世界观，整体平衡是中医的目的，治未病是中医的至高理念和境界。“此书，适合广大的中医热爱者及医务从业者阅读，同样也适用於医学科研，希望能为大家带来一定的帮助。”

在书的鸣谢内容中，莫飞智博士这样表述道，“在这岁月如歌的日子里，我由衷地讃歎自己，幸遇名师，参学大家，心精专注，躬耕不辍；益友同窗，时常通宵达旦地切磋医理、医技，交流所学心得，互勉共进，实践医道，更好地解除患者的疾苦。感激上苍赐予生活中的每一份情和爱，使我的人生因丰富多彩而宁静和美丽。”好一幅“丰富多彩而宁静和美丽”的画卷，恰恰是他行医之中最浩气磅礡的一面！