文__张志功

“甘棠遗爱”与习仲勋的为民情怀

文__张志功

时光如白驹过隙，如今我已年逾八旬了，回忆起在习仲勋书记身边工作的20多年，往事依然历历在目。由于众所周知的灾难，我们天各一方，分开了14年。1978年4月，习仲勋任广东省委书记，我又回到他身边继续当秘书，一直到1984年5月。在这前后长达20年的时间里，他既是我的首长，又是我的良师益友。他和我的一次交谈，我至今记忆犹新。

难忘的“作业”

1958年的春天，习仲勋书记和周恩来总理、彭德怀老总一起来到河南三门峡，召集豫、陕、晋三省领导人研究三门峡水库坝高问题。会后到三门峡、陕县、偃师县参观座谈。参观了陕县之后，习书记一直若有所思。吃过晚饭，他在院子里散步，考虑到天气还有些凉意，我就拿了件衣服给他披上。

在皎洁的月光下，习书记突然问我：“小张啊，你是陕县人，你知道召公吗？”我愣住了，想了想说：“知道啊，以前听父亲讲过召公的故事，还经常去召公祠玩耍。”习书记转过身语重心长地说：“召公可是个了不起的人物！我是陕西富平县人，咱们这两个地方在西周的时候，都属召公管辖。当时召公巡行各地，轻车简从，深入田间地头了解百姓疾苦，嘘寒问暖亲如一家，老百姓的大事小事都挂在心上。他不受宴请，不扰百姓，在甘棠树下搭个草棚办公断案。他公道正义、清政爱民，所以才有了几千年相传的故事——甘棠遗爱。”

此时，月光轻柔地洒在习书记的身上，我看到了他那意味深长的表情。习书记接着说：“这个古陕州城还流传着一句话：‘古县甘棠也作花。’这可不是单纯的甘棠花，而是召公勤政爱民之花啊！以后我们无论走到哪里，都要像召公这位先贤一样，学习他清政爱民的精神，多为老百姓做实事，当好人民的公仆。”

习书记的这一番谈话，将我的思绪慢慢引回了童年。记得小时候，父亲经常对我说，我们陕州城是一座古老的城池，始建于西汉景帝年间，距今已有2000多年的历史，当时规模很大，地势险要。这里人杰地灵、人才辈出。西周初期，周武王的两个弟弟周公和召公就是以我们这里为界分陕而治的，我们这里以西都归召公管。召公广施惠政，深得民心，老百姓就编了歌谣来歌颂他。召公不在了，老百姓还建了召公祠，经常烧香磕头祭拜他。祠内甘棠蔽日，香烟缭绕。相传，古时候陕州一带的老百姓还经常唱一首歌：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所憩。蔽芾甘棠，勿翦勿败，召公所说。”可惜年代太久远，这首歌的调子渐渐失传了。

“小张！”习书记这一叫把我从回忆中拉了回来。他好像交代任务一样说，“你正年轻，是勤学向上的时候，抽空查点资料，多了解一些关于召公的事，看从中能悟出点什么。”他当时的这个要求，我牢牢地记在心里。我想，他一定是想了很多，只是没有明说，这大概就是学校老师们常用的“启发式教学法”吧。

永久的纪念

习书记虽然早已离我们而去了，但他布置的作业我一定要好好完成，并要以此来作为对他永久的纪念。退休之后，我看了一些关于召公的资料，并了解到家乡企业家吴启民先生斥资重建了召公祠，改名“甘棠苑”。“甘棠又盛黄河边，召公巍巍应云端。花鸟竹石浴明湖，殿阁亭台读秀山。钟鼓高楼天望远，清浊大界民心前。‘遗爱’长歌暖万代，一苑正气向人间。”这首《棠苑正气歌》生动地反映了召公祠当今的繁荣景象。家乡的朋友们还从甘棠苑带来了丰富的资料，我看过后更加深刻地认识了召公，召公几千年来其实一直活在炎黄子孙的心中。

老子说：“圣人无心，常以百姓心为心。”孔子说到甘棠时，也说：“思其人，必爱其树；尊其人，必敬其位。”杜甫诗曰：“天寒召伯树，地阔望仙台。”白居易诗曰：“他时万一为交代，留取甘棠三两枝。”文天祥感时长啸：“我有扬州鹤，谁存召伯棠。”林则徐写道：“茹茶心事苦，愧尔颂甘棠。”于右任书联曰：“诗歌甘棠美召伯，天谴江山助牧之。”上述种种足见召公清政爱民的精神已经深植于中华民族的灵魂之中，成了几千年不断传承的国魂。

在漫长的岁月中，甘棠不仅被凝练为廉政与爱民的掌故，被历代文人雅士所屡屡用及，而且还出现在现代作家的名讳中，巴金的本名为李尧棠，字芾甘。河北为古燕国，是召公的始封地，作家刘绍棠是河北蓟县人，故名绍（古通召）棠。可见，这种精神层面的追求渊源久远。

据钦定《全唐文》中召伯祠碑记载，唐朝德宗皇帝还率文武百官来祠隆重祭拜，队伍浩浩荡荡，礼乐响彻云霄。几千年过去了，召伯的生命早已化作青烟一缕，飘散在茫茫天宇间。“召伯”“甘棠”，这两个本不相干的名词，却因为思念和敬仰而被连在一起，它们共同穿过悠长的历史隧道，走到了今天。甘棠苑建成已有10年的时间了，吴启民先生为何要舍弃黄金事业的辉煌，而苦苦探求甘棠的平凡与不朽呢？我想，这正是站在历史发展前沿的一种高瞻远瞩。

“敬德保民”的传承

召公是3000多年以前的政治家和国家领导人。当时正值武王灭纣，西周初建。召公吸取了殷纣灭亡的历史教训，认识到“虐民”是一条治国的绝路。人民是社会的主体，是社会前进的根本推动力，没有人民便没有国家的一切。因此，他认为“敬德保民”才是国家繁荣、民族兴旺的根本保证，也是治国理政的最高原则。召公在西周成王时为太保，康王时为冢宰（即宰相）。西周时期有名的“成康之治”就是召公“敬德保民”执政理念结出的硕果。周朝这一治国理念的传承，使它绵延了800多年，成了维持时间最长的一个朝代。其后，几千年的中国历史中，朝代更替，兴衰变迁，取决于一个关键问题，那就是统治者对人民的态度。统治者“敬德保民”了，社会就安定繁荣；这一观念淡漠了，社会就衰败；“虐民”了，一个时代的统治就会腐败灭亡。改朝换代后，新的统治者吸取了虐民的教训，自律起来，于是“敬德保民”，政治清明，社会便前进了。久而久之，统治集团私欲膨胀，丢弃了“敬德保民”，又开始腐败昏庸起来，于是就又走向了灭亡……可惜，中国就是在这种兴亡的周期律中进进退退了几千年，以致最后弄得贫弱不堪。

作为一种自觉的治国理念，“敬德保民”是从召公那时开始的，所以我们说召公是廉政之祖，“甘棠”是勤政之根，但那时毕竟是人类文明发展的早期，并没有上升到对社会发展规律的高度自觉，更没有从制度上找到根本的保证，所以才必然地陷入由兴而衰的周期。

2013年的全国宣传思想工作会议上，习近平总书记指出，要讲清楚每个国家和民族的历史传统、文化积淀、基本国情不同，其发展道路必然有着自己的特色；讲清楚中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养；讲清楚中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们最深厚的文化软实力；讲清楚中国特色社会主义植根于中华文化沃土、反映中国人民意愿、适应中国和时代发展进步要求，有着深厚历史渊源和广泛现实基础。对召公文化的宣传和传承，无疑是践行习总书记“四个讲清楚”的题中之义。

现在，党中央从召公“敬德保民”的善根出发，把握了时代的脉搏，迈入了高度自觉的阶段，以人为本、执政为民，并从社会发展的客观规律中找到了永恒的根本保证，那就是以“民主与法治”来保证“以人为本、执政为民”理念的刚性实施。

所以，我们现在践行“以人为本，执政为民”时，不要忘记召公的“敬德保民”是我们的祖根。当我们想到要切实保证这一理念的传承、实施，要冲破几千年的兴衰周期律，使国家长盛不衰，不再遭到动乱之苦，不再大折腾时，我们就一定要在几千年前祖宗“敬德保民”的老根上更越一层楼，毫不动摇地坚持依法治国，走“民主与法治”这一长盛不衰的通天大道。因为，没有民主与法治的保证，再好的思想都会落空，再高的调子都可能流于虚伪。民本思想、仁义道德都只有与民主法治科学地结合起来，才可能建构真正深度的社会和谐，才可能切实保证国家的长治久安与繁荣富强。

（作者系习仲勋原秘书）

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习仲勋是中国共产党的优秀党员，伟大的共产主义战士，杰出的无产阶级革命家，我党、我军卓越的政治工作领导人，陕甘边革命根据地的主要创建者和领导者之一，曾担任国务院副总理，中共十一届中央委员会书记处书记，十二届中央政治局委员、书记处书记，第五、第七届全国人大常委会副委员长。