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论为人处世应遵守的原则

2014-04-26孙鹤嘉

学理论·中 2013年12期

孙鹤嘉

摘 要:在现实生活中,作为社会组成部分的每个人,其所处的环境和条件不同,文化层次和个人修养不同,因而所追求的目标和理想也不尽相同,在内心深处每个人都有着自己为人处世的哲学。为人处世问题,作为一门学问,一门艺术,古今中外,论为人处世之道浩若繁星,博大精深,难以尽述,是一个人终身必修课。

关键词:为人处世;与人相处;低调;谦逊

中图分类号:G641 文献标志码:A 文章编号:1002-2589(2013)35-0068-02

所谓“为人”是指一个人做人的风格与品位。俗语说,“一样米饲百样人”、“人各有志”,人人不必学做同样的人,但人人不可学做坏人,要学做一个卑谦的人、礼仪的人,同时还要求是一个道义的人,宽厚的人。作为社会中的一个个体组成部分来说,首先应当是做一个好人,然后才是能人。不管在什么形态的社会中,有德有才都是社会的合格品,有德无才就是半成品,有才无德是危险品,缺德少才就是废品。一个人,不管有多聪明、多帅气、多漂亮、多能干、有多好的背景,如果不懂如何去做人做事,那么他最终的结局注定是失败的。很多人之所以一辈子都碌碌无为,那是因为他活了一辈子都没弄明白,应该怎样去为人行事。这是一个值得我们每一个人都要认真思考的问题,并且任何人都无法回避。

一、掌握为人处世之道的必要性

(一)学会为人处世之道是取得事业成功的必要条件

从表面看,为人做事似乎很简单,谁都会做,谁都在做,其实不然。有的人做事出发点和愿望是好的,可偏偏事与愿违,那是因为他没有掌握好做人做事的学问,不懂为人行事之道。所以说,做人做事是一门涉及现实生活中各个方面的学问,也可以说是一种艺术。单从一个方面去理解、去观察,都不能窥其全貌,必须对现实生活加以总结提炼,得出一些具有普遍意义的规律来,也就是人们常说的“为人行事之道”[1],我们才有所遵循,有道可依,有矩可行,才不会一意孤行,才会有所改变。如果心若改变,你的态度就会改变;态度改变,你的行为就会改变;行为改变,你的习惯就会改变;习惯改变,你的性格就会改变;性格改变,你的人生就会改变,因为性格决定命运,心态决定状态,状态决定现在。你今天的状态就是你昨天为人处世的结果;同样,你明天的生活状态将取决于你今天的所作所为,因为天亮都是从自家窗口开始的。因此必须要把握好为人行事之道,学会做人做事的原则,先做人后做事,才能做好事,才能立得住、站得稳、走得远,才能事业有成,取得成功。

(二)掌握为人处世之道是恰当处理人际关系的基本前提

由于每个人的品行不一、为人处世的风格不同,所形成的为人处世的方式也不同,当然其结果也就不同。在人际交往中,有的人厚道,有的人阴险;有的人大方,有的人小气;有的人直爽,有的人奸诈;有的人宽容,有的人苛刻;有的人与人友善、友好待人,有的人小肚鸡肠、吹毛求疵,等等。因为世间之大,为人无奇不有,千人千面,世界上没有两片相同的树叶。

二、为人处世应遵循的原则

与人相处的方式方法有许多,各个层面、各个时期的各种理念层出不穷,如:《三字经》、《道德经》、《素女经》、仁、义、礼、智、信、中庸之道、朱熹家训、曾国藩家书、卧冰求鲤、孔融让梨,现代五讲四美三热爱、八荣八耻等等,可以说铺天盖地。但最主要的重中之重,是“与人为善,以诚相待”[2],这应该是为人的底线。人和人相遇,靠的是一种缘分;人和人相处,靠的是一份诚意。

人与人之间的交往,最基本的东西是真诚,真心才能获得真心的回报。真诚是一种不加掩饰的透明,真诚的眼光是清澈的,真诚的态度是中肯的,真诚的行为是从容的。人无信则不立,真诚是人的立身之本、处事之基、成功之母。因此,温家宝说:“诚信比黄金还重要”。笔者觉得除了以诚相待以外,人与人之间的交际还有一个比较重要的因素,那就是缘分。

(一)为人处世要珍惜缘分

什么是缘分,至今还没有一个科学的解释。无缘不相逢,人们相信缘,相信缘分,有人说:缘自天意,分在人为;有人说:缘是前世的茶,分是今世的水;有人说:第一次相遇是偶然,第二次相遇是重逢,第三次就是缘分了。

缘分,作为中国文化和佛教的一个抽象概念,应该是一种人与人之间无形的联结,是一种必然存在的机遇把握和流失,是人际间的分分合合,是生活中演绎出的恩恩怨怨,是一种似是而非的因果关系。在茫茫人海中不期而遇是缘分,与同事在一起长期共事,朝夕相处,在事业的征程中,属于同一个行列中的团队,更是一种缘分。如果我们相信缘分,就要珍惜缘分,呵护缘分。珍惜缘分就是与人和谐相处;呵护缘分就是不要去伤害它。因为人生靠的不是时间,靠的是珍惜。也许你不很聪明,但要有悟性;也许你为人不很热情,但要有真诚,因为人生冷暖取决于心灵的温度。

岁月如河,谁也无法挽留它匆匆逝去的波涛。人生只是几十年,在这样短暂与人相处的有限时光里,谁也没有理由不去珍惜人与人之间那分随缘。无论处在什么位置上,别让外界浮躁了自己。

(二)为人处世要以一种平常的心态来对人对事

对别人要宽容一点,善意理解一点,要求少一点,豁达多一点,有什么不开心的呢?与人相处豁达很重要,豁达意味着风度、胸怀和气质,是学识和才能的象征。因为宽容的基础是自信,自信的基础是强大。无论是在现实的生活中,还是在虚拟的网络中,都要以诚相待,你就会获得与人融洽相处的快乐,因为乐观的心态来自于宽容,来自大度,来自善解人意,来自与世无争。如果你能善于处理好各种关系,那么你的人生就成功了一大半。

(三)为人处世要学会放低身段低调做人

什么是低调?低调就是不张扬、放低姿态,老老实实做人,踏踏实实做事。学会低调做人,才是真正强者的姿态。

山不言自高,水不言自深[3]。山不解释自己的高度,却不影响其高耸云端;海不解释自己的深度,却不影响其海纳百川。人与人之间的优长短缺,虽然差异不同,但绝不可以恃强凌弱,自命不凡。《道德经》中云:“善为士者不武,善战者不怒,善胜者不与,善用人者为人之下”。所以,真正的强者是含而不露,内敛极深,不好与人争强;有头脑的人,不一味好胜。《三国演义》中的刘备谦卑为人,低调做事,三顾茅庐,赢得关羽、张飞、诸葛亮的敬重,死心塌地为其效命,成为生死知己。

低调做人是一种境界,一种风范,更是一种智慧。当今功利社会与人相处,稍有处理不当,就会招致不少麻烦,轻者,工作不愉快,重则,影响职业生涯。因此,与人相处还是低调一点为好。用平和的心态来看待世间的一切。卑微时安贫乐道,豁达大度;显赫时持盈若亏,不骄不狂。因为一切都会成为过去,无论是失意时还是得意时,都很快成为过去。能冲刷一切的是时间。低调绝不是懦弱的标志,而是大智若愚聪明持久的象征。在“愚”中等待时机,将有为示无为,主动吃亏是风度。

(四)为人处世要踏踏实实兢兢业业

做人不能太精明,不要小聪明,让自己始终处于冷静的状态,踏踏实实,兢兢业业工作,才能事业有成,实现心中的梦想;做人不要恃才傲物,恃才傲物是为人做事的一大忌。容人之过,方显大家本色。在人之上,要把别人当成人;在人之下,要把自己当成人。财大不可气粗,居功不可自傲,是做人的根本。

(五)为人处世要懂得谦逊,克服骄矜之态

营造良好的人际关系。因为人们尊重的是那些谦逊的人,而不是那些盛气凌人爱慕虚荣的人。谦逊,就是为人谦虚和逊。谦逊不仅是一种性格,更是一种素养,一种境界,一种高尚情操[4]。能否做到谦逊,自古以来就是衡量一个人的道德修养的标准之一。谦谦君子,利禄小人,只有谦逊的人才能不傲气、少自负,不刚愎自用。见识越广,越知己之不足,也就越谦逊。吾生有涯而知无涯。越是头脑简单、知识贫乏的人,越是把什么都看得很简单,一切都无所谓,因为无知者无畏。成熟的苹果红着脸,饱满的谷穗低着头。那是在启示着我们:成功来自于谦逊。为人谦逊不张扬,不是消沉、保守,而是处于成绩面前不炫耀,一帆风顺不得意,永远保持着踏实、自然、平常的生活态度和格调,睿智处世,城府深邃。

怎样做到自然的谦逊呢?成功之人自有过人之处。当一个人的知识、阅历、素质、修养,达到足够的积淀时,才能够真正做到:不说张扬之语,不干张扬之事,不逞张扬之能。体现的是成熟、理性、豁达、智慧。对个人的名利、进退得失,看淡一些,超脱一些。做到像古人说的那样:“去留无意,看庭前花开花落;宠辱不惊,望天上云卷云舒”[5]。得意时淡然,失意时坦然。大巧若拙,大勇若怯,大智若愚,高调做事,低调做人,远离是非,你才能在工作与学习中不断增加新的动力,从而实现你的理想人生。

(六)为人处世要态度谦和

别把自己太当回事,不要拿自己不当外人,那样你就会失去朋友。要时刻记住,得意时不可忘形,不可目中无人,态度要更加谦卑,才会赢得同事和朋友的尊敬。要想在办公室与同事心情舒畅的工作,并与领导关系融洽,那么就多注意你自己的言行。病从口入,祸从口出,莫逞一时口头之快,你嘴快当了,却把别人伤害了。凡事慎言谨行,才能起到一言九鼎的作用。因为领导和同事都喜欢言行得体、态度谦和、工作踏实,能拿得起、放得下的人,并且容易得到重用。

总之,要想先做事,必须先做人,做好了人,才能做好事。低调做人,高调做事,丑小鸭也能变成白天鹅。习近平同志对如何为人行事也有自己独到的见解。他说:“论人,当节取其长,体谅其短;做事,须先审其害,后计其利”。为人处世问题,作为一门学问,一门艺术,古今中外,论为人处世之道浩若繁星,博大精深,难以尽述,是一个人终身的必修课。

参考文献:

[1]洪应明.菜根谭:为人处世大全[M].西安:西北大学出版社,1995:8.

[2]任呈祥,李珂.谈大学生为人处世应注意的方法[J].科学教育,2009,(8).

[3]王齐伍.为人与处世的技巧[J].科技信息,2007,(19).

[4]翁礼华.为人处世的辩证关系[J].新理财,2007,(6).

[5]希达.人生就是要旷达[J].职业技术教育,1999,(2).