★文／张 晨

走进福建（之二）木偶戏

★文／张 晨

福建的戏曲历史悠久，至少在唐代，作为一种表演艺术形式的“百戏”就已经在闽中出现，并盛行于沿海市镇乡间。唐代百戏、傀儡戏、歌舞表演等艺术形式的发展，给福建戏曲以丰富的滋养并奠定了深厚的基础。唐代会昌年间，闽县人林滋在其《木人赋》中写道，当地木偶“既手舞足蹈”、“必左旋而右抽”、“超诸百戏”。可见当时福建木偶戏的表演水平已相当高，既能手舞足蹈，又能左旋右抽。

宋代，福建的社会、经济迅速发展，成为全国的文化发达地区。戏曲活动在城乡间也相当普及。在漳州农村，秋收之后的农闲时节，乡村演戏和看戏已经成为一种地方风俗，戏曲深受广大乡村民众的喜好。戏曲艺人乘农闲结社演出，戏台往往临时搭盖，过后拆掉。演员只管演戏，戏头负责集资及演员的薪酬。莆田城乡民众对看戏情有独钟，有时甚至到了近乎狂热的程度。南宋诗人刘克庄写道：“空巷无人尽出嬉”、“丛祠十里鼓箫忙”、“抽簪脱袴满城忙，大半人都在戏场”。宋代泉州太守真德秀担心百戏盛行延误农时，甚至发出了“莫看百戏”的劝农文。

明代的泉州傀儡戏已脱离了属于片断、杂技表演的“弄傀儡”形式，能够演出规模宏大的历史戏了。乾隆二十七年（1762年）仅莆田一县就有戏班32个。梨园戏、木偶戏、布袋戏经常演出于民间，为广大民众所喜闻乐见。

福建戏曲的舞台艺术独树一帜，戏曲剧目、剧本浩如烟海，流传于民间的戏曲故事家喻户晓，深入民心。戏装、戏具、傀儡头已超出其表演价值而成为中外观众的收藏品。各种戏台、戏园以其独特的建筑形式受到人们的喜爱。一批堪称福建艺术文学佳作的剧本蜚声海内外。

“木偶戏”又名“傀儡戏”，是由演员操纵木偶进行表演的特殊剧种。福建素有“木偶之乡”的盛誉，以提线木偶和布袋木偶最为有名。

提线木偶大约在唐末传入泉州，俗称“嘉礼”。旧时，闽南人逢吉庆盛事，常邀请木偶戏来演出庆贺，故提线木偶戏又称为“嘉礼戏”。提线木偶古称“悬丝傀儡”、“悬丝木偶”、“线戏”、“弦丝傀儡”，顾名思义由其操作的弦线而来。提线木偶由艺人在幕后操纵表演，使没有生命的木偶摄入思想感情，从而演出了许多栩栩如生、精彩动人的故事。正是“顷刻驱驰千里外，古今事业一宵中”。

南宋时，提线木偶在闽南一带已广为流行。明代时的技艺有很大提高，已经可以表演复杂的大规模的历史剧了。清人蔡鸿儒在《晋水常谈录》中曰：“傀儡，木偶也，今俗之线戏……泉人最工此技。”

清末民初，号称“嘉礼才子”的林承池在当时反帝思潮影响下，曾与文人杨秀眉创作了《说岳》《水浒》等连本戏，木偶戏从此摆脱仅服务于婚丧喜庆的圈子。林承池、连天章等人还创造和改进了不少表演艺术技巧，如拔剑、插剑、弄蛇、伞舞、织布、弄钹等，大大丰富了提线木偶戏的表演技艺。

民国初年，泉州城里大小木偶戏班有6 0多个，艺人30 0多人。提线木偶以泉州提线木偶最为有名，它的特点是提线多，一个木偶的提线多的达2 4条，少的也有16条，若连人带马的有30条。能在同一时间里完成多个不同动作，生动、活泼、准确、传神、细腻、逼真，常常令人拍案叫绝，极富感染力。木偶剧目内容丰富、取材广泛，有传统剧目近8 0 0出。在音乐曲调上有自成一格的“傀儡调”。泉州提线木偶的头型雕刻细腻生动、巧夺天工，著名艺人江加走雕刻的“傀儡头”享誉世界。

提线木偶传统剧目有7 0 0余出，而且都以抄本形式世代相传。其中有些戏文，如《窦滔》，为全国其他戏曲剧种所罕见。历代艺人凭借精湛的传统线规和娴熟的表演技巧，创造了众多栩栩如生的角色，体现了泉州提线木偶细腻逼真、生动传神的艺术特色。

提线木偶形象完整，制作精美，尤其是木偶头的雕刻与粉彩工艺，独具匠心、巧夺天工。木偶头轮廓清晰、线条洗练，继承了唐宋雕刻、绘画风格。当代木偶头制作，在师承的传统技艺基础上，更侧重于夸张与变形，尤为强调性格化和表现力，成为驰名中外的民间工艺珍品。

经数百年传承，提线木偶戏已逐渐形成一整套完整成熟的演出规制、表演“线规”、偶像制作工艺及丰富的演出剧目和独特的剧种音乐—— “傀儡调”。值得一提的是，在我国各类木偶戏中，泉州提线木偶是唯一拥有自己剧种音乐“傀儡调”的木偶戏种。“傀儡调”声腔刚健质朴、粗犷高亢，至今仍保留着30 0多个曲牌。

近年来，提线木偶戏在继承传统艺术的基础上不断有所发展，创造了以提线木偶表演为主、综合杖头木偶和布袋木偶于一台的新颖演出形式，受到中外观众欢迎。

布袋木偶产生于明朝，流行于闽南方言区、台湾及东南亚。因布袋木偶头部连在布袋上，艺人用手伸入布袋内操纵木偶，故称“布袋戏”。明清至今，流传于闽南民间已有数百年的历史。布袋木偶是把木偶头和木偶的衣服连接起来，衣服像一条口向下开的布袋。表演时，艺术家把手伸进这布袋型的衣服里，食指套进木偶头腔内，大拇指和另三个指头套进左右两个衣袖里，靠着灵活自如的手指掌控，把各种木偶角色表演得活灵活现，栩栩如生。经典传统剧目有《大名府》《雷万春打老虎》等。布袋木偶分为泉州的南路和漳州的北路两大流派。

关于布袋木偶的起源还有一段有趣的传说。据说明代嘉靖年间，泉州有一秀才，姓梁名炳麟，因屡试不第，颇为灰心。这年，他再赴省城福州会试，问卜于九鲤仙公庙，当天晚上梦见仙公执其手，题上“功名在掌中”五个字。梁炳麟醒后，以为神明指示有“掌握”和“易如反掌”之意，不料再次名落孙山。梁秀才认为神明戏弄自己，遂断绝仕意，以其满腹文史知识为材料，在乡里说书为生。一天，他偶见提线傀儡戏的演出，略有所感，乃自雕木偶，以手掌代线操作，而木偶操作更见灵活。梁炳麟于是用裨官野史的记载编造戏文，演于乡里之间，以抒胸中愤懑。但读书人的脸皮薄，他又采用“隔帘表古”的形式表演，也就是隔着帘幕，做有表演性的说书。孰料就此轰动，到处争相聘演，声名鹊起。梁炳麟这才悟出神明所示“功名在掌中”之意，而俗称“布袋戏”的掌中戏也就流传了下来。

如今，在每届“中国泉州国际木偶节”中，都有众多国内外的木偶表演团体汇集这里，进行木偶精品节目荟萃展演与交流，使得“中国泉州国际木偶节”成为一种大型的多边性国际文化艺术交流盛会。参加展演交流的外国艺术家赞叹：“我们走过世界许多国家和地区，像泉州这样精彩的木偶戏还从未见过，泉州不愧是木偶之城！”……