“穆爾西被军事政变赶下台，可以看出埃及很多人还是接受不了伊斯兰主义执政掌权。”正要一步迈入爱资哈尔清真寺大门时，易卜拉欣扭头跟我解释着他对穆斯林兄弟会的看法。

那是2013年的斋月，开罗。易卜拉欣平头短发，身着白格子衬衫，天气很热，脑门已沁出汗珠，可说话仍不急不缓。他已在埃及生活了七年。七年前，通过中国伊斯兰经学院选拔，青海西宁的少年易卜拉欣被公派到爱资哈尔留学。课室就在大殿后面，有时他们也会在大殿两侧的房间进行师徒式授课，而在考试前，他们会在清凉遮阴的大殿里午休或复 习。

坐在大殿里，红色礼拜毯上零散躺着些睡觉的人。这处数千年前为宗教活动而建的清真寺，早已讲经授课，成为伊斯兰教高级学府了。我不曾想到，能如此轻易地进入伊斯兰最高学府的殿堂，没有人询问，没有人阻拦。“这平时就是个公共空间，有人睡觉，有人纳凉，有人读经，有人礼拜，还有人可以向一个非穆斯林解释什么是真正的伊斯兰。”我笑了。易卜拉欣也腼腆地笑了。已结婚生子，并且把家安在开罗的易卜拉欣身上还带着书生气，尽管他现在也为中国客商做翻译，是半个生意人。

“真正的伊斯兰是一种很好的生活方式，封斋，礼拜，心里面有敬畏……而伊斯兰教法沙利亚所建立的，正是这种高尚完美的生活体系。”四周静谧，隐隐传来打呼噜的声音，我突然想挑战易卜拉欣：“那为什么在阿拉伯之春后，当埃及、突尼斯和摩洛哥三国执政的伊斯兰主义政党试图强化沙利亚法对宪法的影响时，全部遭到了民众巨大的反抗？”

盘腿坐在我对面的易卜拉欣抬眼看看我，没有正面作答，嘴角带着浅浅的笑。他比我年轻，神色却比我老成，仍然不急不缓地说：“我相信，如果能完全实施伊斯兰教法会是非常好的事情。我们是穆斯林，也是中国人，我们必须遵守国法。但我个人认为，如果能完全遵循伊斯兰教法，穆斯林不会触犯任何一条国法，沙利亚和国法是不冲突不矛盾的。沙利亚是一种最高标准，做到完美并不容易，但我们每个人都应该尽可能往那个方向去。”

易卜拉欣起身洗小净参加主麻了，我挪到大殿最后方坐下。大殿中心聚拢了约莫一千人，他们肃立着，阿訇开始演讲。苍老干裂的阿语在古老的大殿里闷响，足足持续了四十分钟。在最后五分钟里，是大段的排比，二十多个安拉的呼唤像快箭密集飞来，几乎要冲破耳膜直入心灵。

两拜两叩首之后，人群四散，我看到易卜拉欣微笑着走向我，但同时，另一些人在大殿中心聚集，刹那间开始高呼口号，一声连一声，押韵合辙。有人鼓掌，有人呼和，发动军事政变赶民选总统穆尔西下台的埃及军队最高长官塞西的大幅照片，被人高高举起，有兴奋的青年坐在朋友的肩膀上挥舞着臂 膀。

“他们喊的口号翻译过来就是‘咱们军民一条心！他们是支持军队的。”望着那些人突然间从温顺谦恭的礼拜者变身为激动亢奋的抗议者，易卜拉欣说现在时局紧张，穆尔西下落不明，穆兄会和世俗派各自游行，上个月军队已经开枪杀了近百兄弟会成员，很多人都不愿意到清真寺来礼拜，怕不安全。“大阿訇刚才也在号召埃及各派团结起来，加强对话，不要对抗，为埃及寻找阿拉指引的道路。”

转瞬，他又说：“但兄弟会执政的时候，这些清真寺里的人喊的，是支持穆尔西的口号。”