郑正平

（浙江警察学院，浙江 杭州 310053）

从《教父》看人性背后的欲望

郑正平

（浙江警察学院，浙江 杭州 310053）

《教父》由美国知名作家马里奥.普佐所著，后改编成的电影于1972年上映，一经上映，就获得了极高的票房收入，由此也为人所知。这是一部具有里程碑式的黑帮史诗级别的上乘佳作，可以当作男人奋斗的好教材，也可以作为解读人性的精湛之作，它一方面展示了人性的纯良，另一方面又揭露了人性的丑恶。本文试图从《教父》的故事情节及主人公分析人的欲望。

教父；人性；欲望

20世纪中期，美国对越战争的形势不利，美国总统肯尼迪遭人暗杀，欧洲各种新浪潮威胁北美大陆……美国政府的举措越来越不得民心，人民处在愤怒之中，黑暗、疯狂、腐败笼罩这片原本充满生机的国家，正是因为这样的时代背景，《教父》才得以粉墨登场。

一、走进《教父》

《教父》由美国知名作家马里奥.普佐所著，后改编成的电影于1972年上映，一经上映，就获得了极高的票房收入，由此也为人所知。这是一部具有里程碑式的黑帮史诗级别的上乘佳作，可以当作男人奋斗的好教材，也可以作为解读人性的精湛之作，它一方面展示了人性的纯良，另一方面又揭露了人性的丑恶。

《教父》讲述了一个意大利移民维多为了维持生计，通过偷盗和抢劫逐渐成为美国的黑帮老大，他虽然做着非法的勾当，但也保护了很多弱小的平民，深得人们的爱戴，成为人们心中的“教父”。由于维多始终保持着人生底线，在与黑社会发生冲突时而被杀害，他的儿子也被卷入了这场斗争，最后他的儿子率领其家族为其复仇。故事深刻反映了在70年代的美国那个特殊的历史环境下，人们为了追名逐利，为了达成欲望，可以放弃道德标准、牺牲行为准则，甚至可以不择手段，揭露了人性丑恶的一面。另一方面，老教父作为黑帮的头目，尽管他耍尽心机，奸诈狡猾，但是对平民百姓他还是很宽容的，这也让很多弱者膜拜他，甘心情愿地为他效劳，由此可以看出人性的善良。在这个庞大的故事架构中，人物关系纷繁复杂，故事情节跌宕起伏，无不是一一述说着人性背后的欲望。

二、从《教父》的故事情节窥看人性背后的欲望

很多人将《教父》推崇为男性的圣经，男人心底最原始、最邪恶的能量被激活，在电影里一览无遗的展现，不论是深不可测的城府，还是欲火焚身的发泄抑或是暴力枪杀的血腥，在男人们看来，都是极其正常的源自潜意识的召唤。每个男人的心里都住着一个小恶魔，这个恶魔就是欲望。在以强凌弱的现代社会，表现上一派祥和宁静，每个个体之间却为了自身的欲望在明争暗斗，因为男人们不愿意将自己的命运拱手让人，任人践踏，任人宰割，他们要扬眉吐气，要活得精彩，所以他们才会为了金钱利益争得头破血流，为了挤进成功的道路而大动干戈，为了女人的倾心而一展雄风，欲望的膨胀让他们忍辱负重，一步一步走向罪恶。例如影片中，老教父维多·克里昂作为从意大利西西里小岛来到美国的外来移民者，为了在美国这样的复杂社会，有立足之地，他夜以继日地工作，可是这样只能勉强混口饭吃，离他的梦想还很遥远，他逐渐发现，像他这样没权没势的小人物要想在美国立有一席之地，光靠勤劳是没办法发家致富的，要想达成目标，只能通过投机倒把的方式，在这种对金钱渴望的欲望驱动下，他干起了非法的营生——偷盗和抢劫。在初尝胜利果实之后，他的欲望愈发膨胀，这种欲望不仅是来自对金钱的更是对权力的无上追求，他的胆子越来越大，延伸到走私、赌场、收买政府部门的人等。

在美国那个特殊的时代背景下，冷酷无情的游戏竞争规则和“适者生存”的社会进化论根植于绝大部分人的脑中，归根究底就是社会资本两极化所导致的，而这种两极分化也突显了游戏规则的漏洞，而克里昂们正是钻了漏洞的幸运儿。但老教父克里昂也有自己的做人底线，绝不贩卖毒品伤害别人，因此也触犯了不少利益集团的既得利益。作为五大家族之一的索洛佐对迈克尔的谈话，体现了他在金钱利益的驱使下，道德底线沦陷，欲望占了上风，“你应该知道我与你父亲之间发生的矛盾仅仅是生意上的。我个人对你父亲十分敬仰，希望有朝一日为他效力。但是你的父亲太腐朽，妨碍了我们赚钱。现在贩卖毒品是很赚钱的，而且大家都这么做，如果一直做下去大家都能赚大把大把的钱。但是你父亲却因为一些无聊的人生底线就徘徊不前，妨碍了生意的进程。”总的来说，《教父》里所描述的对金钱的狂热，对权力的崇拜，对成功的痴迷都是一种“欲”，在这种欲望的驱动下，才会有那么多的爱恨情仇。

三、透过《教父》中的主人公窥视人性背后的欲望

（一）老教父维多·克里昂：王者风范的雄狮

人格的魅力是不朽的。老克里昂，这个心怀叵测却不乏温情的男人，这个被许许多多弱小的平民尊称为教父的男人，这个具有王者风范的雄狮，他总能灵活多变的运用自己的人格魅力和多年来积累的处世哲学来解决问题，并且处理得面面俱到，令人不得不佩服。尤其当意大利西西里的生存环境变得越来越恶劣后，男人们也变得越来越易怒，暴力，为了争得一份工作，争取势力范围而相互殴打，相互厮杀，维多·克里昂来到美国并将这种模式复制于此，冷漠缺少信任的资本社会，狮群随时可以将底层的人化为自己口中的美味佳肴，克里昂运用自己一些独特的思维和观点不仅在这种极端恶劣的生存环境下生存了下来，并且还干出一番作为来了，他的处事哲学也赢得了很多人的尊重，所谓得民心者得天下，是也。

老教父维多·克里昂的发迹史较为传奇，他发迹于19世纪70年代美国大移民潮时期，当时美国政治形势动荡、社会人士鱼龙混杂、经济疲软萧条，在这种乱世下，维多的成功，正是印证了乱世出英雄这句话，表面上维多是受西西里的乡土家庭思想的影响，所做的一切事情都是为了家人能过得更好，但是实际上，支持克里昂家族飞黄腾达的并不是小家子气的家庭观念，而是一个男人深埋心底的巨大的欲望和膨胀的野心。在他与儿子麦克的谈话中可以看出，“我兢兢业业地工作了一辈子为的是你们能吃好穿好，我没有低过头，也不愿意当个笨蛋，可我总是在贵族权势所拉的线上跳舞。我不会屈服，这是我的本色，我想过以后，我想那时候是你的天下，你就是拉线的那个人。”从中可以看出维多的野心及对权力的欲望，并且希望他的儿子作为他的继承人一统天下。而当他对五大家族的首领所说的话，进一步地揭示他的野心——对权利的掌控欲望，“咱们必须分秒留心自身的核心利益，咱们这些人都是不愿意当笨蛋的，更不愿意当掌权人眼中的跳梁小丑……也许今后的新一代的掌权者就是你们的子孙，我如今也有了孙子，我希望他们的子女未来有机会能大权在握，统治整个国家。”老克里昂也知道权力越大，责任越大的道理，所以他时刻遵守着自己的原则，赚钱归赚钱却决不贩毒害人，也正是如此，他拥有最起码的底线，才受到那么多弱者的尊重，也赢得了权势贵族的欣赏，使得这个人物形象不令人反感。

（二）新教父麦克·克里昂：领袖风范的头狼

新教父麦克·克里昂的成功之路不同于他的父亲，他出生于美国的太平盛世时期，此时的美国经济迅速复苏，国家制度不断完善，政府机能逐渐强大，自幼接受全美式教育的他，没有父亲那样的宏大目标，他只想安分守己的做个模范公民，可是面对大环境的压力，仇人的迫害，他只能放弃原有的道德准则，释放内心的欲望，夹缝求生。麦克作为一个后来居上的家族首领，在竞争惨烈，朝不保夕的情形下，他城府极深地潜伏着，眼光尖锐地锁定目标，迅速发出攻击，并且心狠手辣地对待敌人。但他始终没有看清楚，任何人甚至他的家族成员为他卖命的背后，除了利益驱使之外还有一种荣誉感，欲望的种类是很多的，利益只是其中一种，麦克就是犯了这个的大忌，刚愎自用，以为金钱可以解决一切。最后却与自己的家族越走越远，并亲手毁了这个家，剩下的只是庞大的躯壳。

如果说老教父维多的欲望是从无名小卒到建立家族事业中一点一点激发出来的，那么新教父麦克的欲望则纯粹是被逼无奈地卷入了黑暗势力而改变了人生信条，燃起对权力的欲望，当然也不排除于此之前他的潜意识里没有对权力地位的欲望。例如，影片中当桑儿、汤姆他们认为，他们都比麦克更有经验，想到自己在这场战斗中还是个小学生，麦克极其不高兴。他想参加这场斗争，想要获得比第二次世界大战中更大的荣誉，这就是对权力的一种赤裸裸的欲望，他不愿意被别人看不起。尤其是麦克在西西里艰难度过了几个月流浪生活之后，终于真正明白了他父亲的性格和自己的命运。要是不马上行动起来与命运对抗，他会得到非常惨烈的下场，不仅失去金钱、名利，可能连生命都要丧失，那种对活下去的欲望之火，报复的欲望之火燃了起来。在弱肉强食的人类社会里，人们不甘心让那些达官显贵践踏自己的生命，也正如《教父》里他们不愿意进入正大光明的社会，就是因为他们不甘心被人剥削，被人宰割，所以他们通过非法渠道，不择手段地扩大影响力，成为强者后再改邪归正，这也是与欲望的驱使分不开的。总的来说，麦克为了家族集团的利益，为了复仇，从一个不谙世事的普通人快速成长为新一代的黑帮老大，为了承担起整个家族集团的重任，麦克忍受着良心的拷问、内心的煎熬，在与黑暗势力斗争的过程中，他越来越心狠手辣，不择手段。这也印证了一句话，在欲望的驱使下，人性是复杂多变而又矛盾的，因为人总是在本我、自我、超我的不断调整中发展进步，这一点在麦克身上充分体现。

四、总结

总的来说，《教父》从一个极端却又引人深思的视角驳斥了那些为了金银财宝、权力地位可以放弃任何道德和行为准则的人，他们是可恶的但却又是可怜的，因为他们不管是争夺权力还是让非法组织合法化的进程中，所引起的冲突与暴力，都是为了生存而非法，为了生存而战，一切都归结为人类的欲望所驱使，可以这样说《教父》是一部揭露人性欲望的优秀作品，每个人，都有欲望，不论是对金钱的渴望还是对权力的执迷不悟或者是对性的强烈需求，这都是欲，也就是人的本性。

[1]崔慧琳.光影黑帮中的悲情宿命——电影《教父》弗雷多角色价值浅析[J].文艺生活·文艺理论，2009，（6）.

[2]黄水乞．马里欧·普佐谈《教父》的创作[J]．福建外语，1988，（12）.

[3]梁艳君.探析《教父》中教父的个性心理特征[J].辽宁师范大学学报（社会科学版），2008，（6）.

[4]尹鸿，何建平．百年电影经典[M].人民出版社，2002.

[5]Puzo，M．11le Godfather.教父[M].周汉林，译.译林出版社，2009.