■ 张天星

适度设计中的“中”与“和”
——共赏“良适”之东方美学

■ 张天星

“Balance” and “Uniform” of Moderation Design

编者按：“中”与“和”是中国哲学的一份子，恰到好处是其内核。设计是哲学的外在表现之一，故“恰到好处”与“适中”之思想必然参与其中，那么“适度设计”的产生也是合情合理之事。

无处不在的“设计”充斥着我们的眼球，占据着我们的全部审美，故适度设计是一种反思，反思着现存的混乱与不清晰（风格混乱、装饰无度、无视和谐、忽略空间等）；适度设计也是一种写照，倒映着今人对当代设计的理解与表达。

1 “中”与适度设计

“和”既不能“太过”，也不可“不及”，讲究的是“恰到好处”、“适中”与“适可而止”，如喜怒哀乐之未发，谓之“和”，发而皆中节，亦谓之“和”。适度设计是生活的产物，自然也需保持如此之尺度。

良适，作为适度设计的践行者，在空间与器物的美学平衡中探索东方之生活状态，在过渡消费的今天，何为“好的”设计?何为“经典之作”？恐怕不是材料的堆砌与元素的叠加，而在于收放自如的平衡技巧，如自然性、人性与物性之间的平衡。

2 “和”与适度设计

“和”实则是否定之否定的结果，是调和不同以达到和谐的统一。空间中存在不同的元素，不只是器物，还有灯光、色彩、软饰等等，若想不同中求统一的效果，适度设计便是最有效的捷径。

“良适”以当代人的生活方式为立足点，将具有东方韵味的器物与带有西方元素的日用品融为一体，不仅彰显了东方审美的包容与豁达，也展现了西方设计的别致与新奇。在适度设计的旗帜下，“良适”先后成立了“良适・美学研究中心”、“良适・小憩”、“良适・小饮”以及“良适・小食”，从哲学思想到实践设计，“良适”将空间与器物的关系处理得甚是到位，充分显示了东方美学的和谐之美。

3 结语

设计需要灵感，但并非天马行空，若要达到“增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤”的境界，适度设计不可缺“中”；设计可以多元与跨界，但是并非杂乱无章，若想达到“万物并育而不相害，道并存而不相悖”的高度，适度设计中之“和”亦不能缺席。

（责任编辑：星 空）