蒋晨明

提起滁州，有人会感觉陌生，也有人会本能地想起《醉翁亭记》里的“环滁皆山也”的词句。此句中的“滁”，即今天我们所讲的滁州城—皖东的一座地级市。

滁州得名于滁河。滁河古称“涂水”，隋朝时改作“滁”。

滁州人乐于向我们介绍，这个“滁”字可是很有讲究的，从“涂”到“滁”，是古人对自然世界的认识在汉字上的运用，也可以用来解释滁州山、水、城的地理特点，“从‘滁字的产生，到今天的生态建设，可以说，滁州一直在回答一个问题—‘滁字的哲学”。

“氵”

三点水，作偏旁部首使用，用作与水相关的汉字。“滁”以“氵”为部首，说明滁地水之丰富。水，也是今天滁州生态建设的重头。

12月初的滁州。南湖公园。入夜冷风袭来，增添了不少冬日的寒意，但这并没有打扰市民跳舞的兴致。几组舞蹈队在各自领队的带领下，和着不同的音乐节拍，跳得正酣。

南湖位于滁州老城区南侧，其实就是老滁州城护城河的南段。因水面较宽，当地人就习惯称之为南湖了。

南湖，自古有之，但成为公园，却只有10年历史。

时光回溯到上世纪八九十年代，滁州城的护城河，其实已经不再是老人记忆中的环绕城池一周的河道了。水面萎缩不说，多处河道曾被截断、占用，有的河段被填埋，有人甚至要利用这样的地块进行商业开发。

与此同时，穿城而过的母亲河—清流河（滁河的上游），也不再是“清流”了。《滁州日报》曾报道，前些年，清流河沿岸的居民，对河边生活的印象仅是“倍受困扰的蚊虫、恶水和糟糕的道路”。

这让老滁州城已经无颜再面对“江淮之城”的称号了。事实上，滁州北依淮河，南临长江，水系发达，光是水库就多达1000多座。

滁州真正的觉醒，开始于21世纪初。2002年11月，南湖一期工程正式动工，截污、治污、清淤、疏浚、布景、恢复生态，一年后竣工的湖面，让滁州人再次感受到水生态之于一座城池的价值。2008年，该工程营造的南湖景区荣获“安徽人居环境范例奖”。

然后是2009年，南湖二期工程开工；2011年，三期工程开工；2012年，四期工程开工。至2013年夏天，四期工程收官，也标志着南湖分段治理完成，为下一步打通与北湖的水系连贯，恢复老城区的环城水系奠定了基础。

一期二期三期四期，已成了滁州人这些年最熟悉的名词之一，甚至成了滁州人的地理位置的代称。你听当地人打电话：“你现在什么位置？”“我这会儿在二期呢，一会儿咱到四期会合吧。”

与此同时，清流河也越来越对得住“清流”二字了。2009年底，兼具防洪、排涝、景观、市政四位一体的清流河综合治理拉开序幕。在规划中，清流河市区段将分为三段：历史文化展示段、城市滨河休闲段和生态湿地游赏段。

目前，河道治理已初见成效，不仅解决了城市防洪问题，城市还增添了一条“绿丝带”。河岸绿了，开发商也开始争相在河边拿地。据滁州城建部门的人士介绍，有些忍受了几十年最终得以搬迁的河边老居民，现在又希望回到河边去住了。

清流河、南湖公园，都是滁州这些年水生态变迁的例证。但滁州市副市长汪建中却特意向记者介绍了龙蟠河，“我们对水生态建设的目标是‘水环绕城、城融于水，比如龙蟠河，原来只是一条泄洪沟，但我们兼顾排洪和生态需要，把它建成了景观河道，就成了城市生活的组成部分。”

记者沿龙蟠河岸行走，不时可见荷塘、芦苇荡以及各种水草，野趣横生，恍若置身郊外。水源就是从琅琊山上流下的泉水，有三三两两的市民在河边垂钓，甚至有人在河边洗涮衣物。

滁州市“新滁办”主任徐步卫说：“你看滁州的滁，偏旁就是三点水。我们这几年在水上下的功夫很大，就是希望恢复成当之无愧的水城。这样才能对得住老祖宗给我们的三点水啊。”

“阝”

来自甲骨字形的偏旁部首，形为山崖边的石磴，多用于与山有关的汉字，如“陡”、“险”等。滁州地名在隋时由“涂”变“滁”，即增加了山的元素。山的代表，即琅琊山。

说起几年前的滁州，政府部门的人都知道，领导最担心的是“一盆水”和“一团火”。“一盆水”指的是清流河，曾发过洪灾；“一团火”则是指琅琊山下的大油库。

今天再找那团“火”，已不见踪影了。油库原址处，已被漂亮的丰乐亭景区替代。

丰乐亭本是与醉翁亭齐名的滁州文化地标，但连滁城本地人在此前也很少见过。1962年，丰乐亭曾被省里列为“重点文物保护单位”，但后来惜毁于“文革”。1974年后，这里就变成了油库，成为滁州人的“禁区”。

随着滁州人对文化的不断反省，以及琅琊山旅游区的建设，希望丰乐亭重见天日的呼声越来越强烈。2010年，市政府下狠心搬迁油库，并开工建设丰乐亭景区。

如今的丰乐亭，虽为重建，但不失古朴，千年的老银杏树，洒下满树的秋叶，使亭子和院落变成一片金黄色的世界。

丰乐亭的重现，只是琅琊山整体环境打造的一个案例。

琅琊山就在滁州城边上，所谓“环滁皆山也”。琅琊山高仅300余米，只能算是一座小山，但因欧阳修与山中的醉翁亭而闻名。欧阳修的《醉翁亭记》中有“望之蔚然而深秀者，琅琊也”的词句，指的即是琅琊山。

琅琊山虽然自古就是风景名胜，但进入上世纪八九十年代，由于基础建设的急速扩张，需要大量石材，同时，发家致富的欲望也刺激着人们的神经，于是，琅琊山的命运也像中国很多普通的山岭一样，周边部分山体沦为了采石厂。

滁州市政协环境资源委员会曾经统计，1999年时，琅琊山保护区内有33家采石企业和22座石灰窑，周边大大小小的塘口多达93个，有的甚至整座山头被炸平，有的采石厂还深入到琅琊山腹地，直逼名胜古迹。一度，从丰乐亭区域通往主景区的山脉都被采石厂切断。endprint

琅，意指像珠子的美石；琊，意为似玉之骨。琅琊二字合璧，本意指美好。但几十年中，琅琊山的伙伴却成了采石厂、石灰厂、油库。“琅琊”之称已有名无实。

从1993年起，滁州市政协就开始提交保护琅琊山的相关提案，之后连续9年共提交38件，引起了社会各方重视。21世纪初，政府开始禁止在琅琊山风景区采石，并陆续关停了采石厂和石灰窑。近几年，又启动了山体复绿工程。历史的伤疤正被一点点抹平。

现在，琅琊山下正建设着一处处景观带，爬山赏景也成了滁州人的一大休闲运动。琅琊山管委会的工作人员介绍说，滁州人爱喝酒，请客吃饭是常有的事，不过现在也多了一项“请法”—请你爬山去。

“余”

在甲骨文中，“余”，形为尖顶茅屋状的建筑，意为民居。滁州对于保障房和“亭城”的建设，恰与“余”意暗合。

镜头切回到南湖公园湖畔，湖水、草坪、亭台楼榭，旁边立着一幢幢居民楼。记者问，买得起这等核心地段湖景房的，该是当地的有钱人了吧。

滁州城建部门负责人一听笑了，说，其实这都是滁州的保障房和拆迁安置房。

滁州市副市长汪建中说，中国有句俗话，叫“做事不依东，累死枉无功”，做企业，消费者不欢迎不行，政府做事，老百姓不欢迎不行。老百姓就是那个“东家”，所以滁州在做安置房建设时，有一个共识，就是舍得把最好的地段交给普通民众。

“而且光建房还不行，你得给居民宜居的生活环境……生态建设不是为了表面上的美化，而是从本质上提升民众的生活质量，这是生态的责任。生态文明就是要深化为生态责任，没有责任空喊文明，那有什么用？”

生态责任是“美好新滁城”规划的要义之一。近几年中，无论是山水环境，还是城建、园区发展，滁州的变迁都离不开这个规划。在此推动下，滁州5年前的经济实力还是全省倒数老二，现在已跃居前五左右。

普通市民对“变”的理解更为直观。据当地媒体报道，近80高龄的市民胡孝慈，曾对前去走访的市领导发过“牢骚”—城市变化太快，他总是买不到最新的滁城地图。

滁州新奥燃气公司总经理张发龙，对城市之变则有他的理解。“我曾经给政府承诺过，你的城市建设走到哪，我新奥的管道就修到哪。可没想到这几年发展这么快，但我承诺在先，没法食言啊。”

居住在南湖公园湖畔的居民，对此最有感触。南湖治理，不仅治了水，周边环境也彻底变了样。在南湖四期的岸边，是古色古香的城墙，城墙下则是湖边的塑胶步道，城墙上飘扬着写有“亭城”的旗帜。

为什么是“亭城”？滁州外宣办负责人介绍说，滁州有醉翁亭、丰乐亭等数十座古亭，近些年又恢复或新建了几十座亭子，这些亭要么历史悠久，要么造型独特，从而成为滁州一大文化特色。

如今，滁州的对外宣传语，即是“醉美滁州 亭好滁州”。

细究“亭”的字体演化，在篆书中也是有顶有柱的建筑形状，与“余”十分相似。似乎与“滁”字有某种天然的暗合。

“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”作为滁地的太守，欧阳修在《醉翁亭记》中就表达了对于山水生态的理念。

千年已逝，“滁”字未变。变的只是“氵”“阝”“余”在时代变迁中的生态新解。这新解里，有新意，也有批判；有回归，亦有反思。endprint