●文/陈世松

移民精神作为大多数移民共同的灵魂和表征，渗透到移民的肌体里，是移民群体的精神品格、精神追求的体现。在“湖广填四川”运动中，移民精神曾经给巴蜀大地带来了活力与激情，在各个领域中绽放过耀眼的思想光芒，其深远影响早已载入史册，它是“湖广填四川”留给我们的一笔精神财富，值得认真总结。

身逢乱世之余，在明初、清初政府招民实川政策的引导下，从四面八方迁入四川的外省移民，面对巴蜀人稀地荒的现实，大多振奋精神，发挥其开拓潜力，在拓荒垦殖中成绩卓著。从一些家族成长经历中可以看出，正是这种白手起家、艰苦创业、开拓进取的精神，鼓舞他们取得成功。隆昌郭氏于明初自麻城挑担入蜀，落足“富顺县赵阳乡之梭箩丫大山下”（今荣昌县云顶寨），披荆斩棘，辛勤耕耘，其后“人文蔚起，遂为蜀南名族”（《云顶郭氏族谱》）。清初移来的家族，富有朝气，具有远大的志向。如在成都东山地区，客家范氏先祖入川前奋然兴曰：“丈夫志四方，奚必株守桑梓。”李氏先祖也奋然而起说：“鹤不发顶则难宏其身，蟹不脱壳则难大其腔。与其故乡之恋，曷若迁地以为良。”这些豪言壮语，高昂激越，催人奋进，把迁川前移民那种急于开拓创业的精神状态抒发得淋漓尽致。正是凭借这种开拓进取精神，经过数代人的艰苦创业，他们既取得了事业上的成功，并最终成为了名显当地的大姓。

清初移入的客民，与清代以前的巴蜀土著居民相比较，在人文品格上的首要区别，就在于前者具有更多的冒险精神。客民千里远徙的行动证明，安土重迁、封闭保守的传统观念早已被他们抛在脑后，难以成为限制他们远行的羁绊，故能表现出一种意气风发、蓬勃向上的精神风貌。见于各州县地方志的记载，穿行在清初社会经济生活中的，往往是客民。在许多土著不肯冒险涉足的领域，总可以发现客民的身影。在清初社会中，他们才是促进经济的活跃因子，引领时代潮流的宠儿。是以“土著者惮于远出，其来贸易者皆外省之人”（ 同治《重修成都县志》卷2）。

明末清初长期战乱，不仅造成了物质财富的匮乏和社会生产简单再生产中断，而且也使包括农业在内的社会生产技术失传。清初进入四川的移民，不仅在劳动素质上表现出较高水平，而且还凭借其农业生产技术，因地制宜，不断改良农耕技术，表现出一种与时俱进的创新精神。例如在成都，“农事精能，均极播之法，多粤东、湖广两省人”（ 同治《成都县志》卷2）。

在清初四川土著多乡居，恒务农，经济结构比较单一僵化，缺乏多种经营观念和能力，从而造成了“商少土著之民”（ 民国《简阳县志》卷9）的状况。而来自商品经济较为发达地区的外省移民，迁川前由于受原籍相对开放风气的影响，早就具有较强的商品意识，外出经商已成为当地居民生活收入的主要来源之一。入籍巴蜀后，恰遇本区经济正处于重新恢复阶段，商品经济亟待发展之中，这就为外省移民搭建了大显身手的舞台。凭借在原乡所养成的较高商业素质和擅长商品经济的能力，移民们普遍表现了极强的商业精神，在促进商品经济活跃与发展上大多有卓越的表现。如由福建漳州府南靖县迁居四川的魏氏支系有23支之多，其中，明确记载到四川后，通过“贸易立业”、“生理立业”者即达13支。

总之，作为一种文化精神、文化形态或文化品质，移民精神是以移民对保守思想的破除为存在前提的。但往往随着移民在迁居地环境的改变，原有的开拓进取精神会逐渐消解，保守思想就会不期而至。因此，对于巴蜀地域中的移民群体而言，始终存在一个如何保持和发扬创业时开拓进取精神的问题。（作者系省社科院研究员、四川客家研究中心主任）（责任编辑：彭纳）