韦力

《闻尘偶记》为清人笔记之一种，作者文廷式（1856～1904年）字道希，号芸阁、云阁，晚号纯常子及罗霄山人等，江西萍乡人。曾任珍妃、瑾妃之师。光绪十六年（1890年）进士，官翰林院编修。27岁之前，道希先生随父居广东，鸦片战争之后，得风气之先，其人于时局极为关心，然仕途却十分乖蹇。甲午战争期间，其力主抗击，上疏请慈禧取消生日庆典。戊戌变法之后遭革职，因反对慈禧专权，几遭密令缉拿，就地正法。其著则有《中兴政要》《知过轩随录》《补晋书艺文志》《文道希遗诗》《纯常子枝语》及《闻尘偶记》等50余种。

道希先生性喜藏书，藏书处为思简楼、云起轩及知过轩，曾辑有《知过轩目录》。近代词人叶恭绰曾为其弟子，云：“恭绰丱角从师游，师所以抚爱奖进者，甚至常寓书南昌家中，任绰纵览所藏典籍，绰得粗通书史者，实由于此。”文氏殁后，藏书传至其子永誉，永誉1932年卒后，思简楼文氏藏书于1941年散出，尽为泸上孙伯渊集宝斋所得。然《文献家通考》述至思简楼旧藏时，却又有一段说法，云伦明（近代藏书家）曾有咏文氏藏书诗曰：

非关贬谪到长沙，

学士遗书散外家。

秘册短篇惊未见，

翰林钞出墨横斜。

注曰：“文廷式有外妇系王先谦侄女，梁鼎芬夫人，此女与梁未婚时即与文有私。文氏身殁，梁夫人尽得其所有。”1933年伦明游南京遇徐恕，徐恕称收得文氏遗著手稿50余册，多由梁夫人所售。及后文廷式弟子徐乃昌、叶恭绰尝商诸徐恕，请其转让，徐不允。

道希先生撰《闻尘偶记》，始于光绪二十二年正月，其时身处京师，次月即因维新变法及强学会等事被慈禧驱逐出都，罪诏曰：“文廷式与内监往来，虽无实据，事出有因。且该员于每次召见时，语多狂妄。其平日不知谨慎，已可概见。文廷式着即革职永不叙用，并驱逐回籍，不准在京逗留。”吾所收之《闻尘偶记》为民国抄本，卷末最后两行注云：“以上三条见于《纯常子枝语》第二十三册，稿中原注云，记事各条可入《闻尘偶记》。甲子五月龢记。”盖此甲子年当为1924年，“龢”则未知何许人也。卷前钤有邓之诚先生九宫格藏印，印文曰“文如居士金石长寿印”，内则眉批处处，文如居士墨迹无疑也。是书内容多载清末政局以及京师官场掌故，极适于“以助谈资”，被后人引用最多者当为描述慈禧风流韵事一段，云光绪八年，有琉璃厂白姓古董商丰姿倜傥，经李莲英介绍入宫得慈禧宠幸月余，未久，慈禧有孕，慈安获知大怒，欲废慈禧后名，结果慈安当晚猝死。

然该掌故并未见于此抄本。叶景葵（近代实业家、藏书家）云：尝见《思简楼拟刊秘本书目》，有道希先生《芳荪室谈录》7卷、《闻尘偶记后编》1卷《续》2卷，则此段宫闱掌故或见于是书之后编或者续编。此抄本中有几则京师旧事，读来颇为有趣。如第28条云：京师达官贵人爱穿薄底靴，名曰“跑得快”，至甲午之乱，满城逃之一空，果然如谶（chèn）。又如第124条：有宗室绵字辈某将军，喜玩鼻烟壶，育三子，其名分别为奕鼻、奕烟、奕壶；另有侍郎宝廷，有子二，长曰富寿，次曰寿富，其小名亦绝，长曰一二，次曰二一。

书中有数条提及宫中用度，前后对应而看，颇耐寻味。其中有曰慈安节俭者，宫中内监不过六七十人，每年用银不过数万两，所居宫室甚至雨漏不加修葺。有曰光绪节俭者，冬日于马褂上叠穿马褂以御寒，原因为其仅有的一件狐裘开裂，拿去修补而未归。有曰道光皇帝俭朴，套裤膝盖处破损而不忍弃，遂请内务府命人修补而免做新装。内务府确是尊旨补好破洞，报上来的开销却是“补价凡用宁绸数十匹，共价四百金”。其中亦有论及书者，第52条曰：“孝哲毅皇后性好书，尝节省宫中用费以万六千金购《古今图书集成》一部。余时应试在京，此书乃宝名斋所售，故知之前年奉慈禧太后懿旨石印图书集成，其端盖基于此。”

读至此，始知《古今图书集成》尚有这段渊源。该书最早版本为雍正四年（1726年）武英殿铜活字本，其印量有说为66部，有说为64部，亦有说为60部。次为光绪十六年上海同文书局石印本、光绪二十二年内府石印本，以及民国23年（1934年）中华书局影印本。文廷式所云之本当为光绪二十二年内府石印本。然而令吾不解者，孝哲毅皇后即同治皇后，素不为慈禧所喜，光绪继位不久孝哲毅皇后即去世，有说死于自杀，亦有说死于慈禧所逼。待到文廷式应试，毅皇后早已去世多年，以时间及人情推论，不解慈禧下旨再印此书与毅皇后有何关系。道希先生曾于《闻尘偶记》序言中云：“（光绪二十二年）是年二月被劾出都，其有所录半出追忆，略示微意，不求详也。”有关毅皇后购书之条，或即出于追忆而不求详也。

此书旧主人邓之诚（1887～1960年）字文如，明清史专家，著有《骨董琐记》《中华二千年史》《清诗纪事初编》及《明清史》等，其中《骨董琐记》一书体例亦似《闻尘偶记》。叶恭绰曾云其“富藏书，又好搜罗古器物之殊异者”。因研究清初历史所需，文如居士藏书多清人集部，曾以几年时间收得各种清初人集部著述700余种，可谓富矣。彼时其所居为燕京大学东门外蒋家胡同路北二号，通学斋书店店员雷梦水先生常携书至燕京大学求售，与文如居士渐而相识，久而相知，遂常主动替他搜求清人集部，并向其请教。熟悉版本目录之学的文如居士亦乐得为雷梦水讲解某书缘何可贵，版本缘何难得。20世纪80年代，已成为古籍版本专家的雷梦水先生著《书林琐记》，回忆邓之诚先生云：“先生的日记本长盈尺，用蝇头小楷写成，笔法遒劲。他在日记里提到我时亲切地叫我‘书友，对其他书店同辈则叫‘书贾。”今日时过境迁，书友遍地，如雷梦水先生一般的书贾却不多见。

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