■ 桑 子

（作者为中国作家协会会员、浙江省杂文学会会长）

茶道，如今风靡世界、特别是东南亚。我想，她一定也是历史悠久、源远流长的中国茶文化孕育的“宁馨儿”。茶中有“道”，窃思古人对“茶道”的解读一定包涵多多。吾平生不抽烟、少喝酒，但独好喝茶，乃是饮茶让人清醒、让人悟彻，让人通古人之幽思哉。

近日盛夏，中国大热，江南暑甚，为历史罕见，我乘机再上了素有“清凉世界”之称的莫干山，与茶友亦是文友的几位同仁，在茂林修篁下喝茶，谈天说地、神聊漫侃、东拉西扯。于是，自然说到当今国家、当今社会、当今世道；于是，便说古道今，从先哲到今人，特别说到了孔子，不一而同地集中说了“道”、论了“德”。

孔子，这位中国有史以来的第一等圣人，之所以为两千年来华夏子孙共同敬崇，最主要的乃是圣人的思想博大精深、颠扑不破、万世长青。如果如君重捧汇集孔子思想精粹的《论语》细读之，一定为孔子勉力倡导的“志于道，据于德，依于仁，游于艺”而感触良多。“道”与“德”，可是孔圣人一生最为推崇和践行的大事啊！

孔圣人一生孜孜不息、苦苦追求的“道”，是他最大最高的理想和目标，世上再也没有比“道”更重要、更至尊的东西，他对弟子曾参说：“参乎！吾道一以贯之。”又曰：“道不行，乘桴浮于海。”告诫：“道不同，不相为谋。”还屡称：“朝闻道，夕死可矣！”那么，何谓“道”？《易经》中说：“形而上曰道，形而下曰器。”意思说，凡是超越自然生命和物质生活需要的东西都属于“道”的范畴，都可称为“道”。如改换今日之话，可是真理、信仰、理想、主义、制度等哉。历代的仁人志士大都追求完美的政治理想，为之不惜奋斗一生、牺牲一切，孔大圣人更是如此，为实现他所追求的政治理想，他为神州古国、为中华民族可谓鞠躬尽瘁、死而后已！这让人还窃思，今天孔子学院遍布全球，当初“打倒孔家店”实在是大错特错、荒谬绝顶了吧！

儒家思想中的“仁”，集中体现在一个“德”字上。孔圣人一生喋喋不休、诲人不倦的“德”。 何谓“德”？孔子论的“德”，是一种实践的重要原则和准则。“德”在孔子的心目中是最为看重的，是做人做事的第一要务，他明告世人：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”说的是“不修养道德，不讲授学问，听到道义却不能践行，知道不好却不能改正，这些是我忧虑的。”

中国，是一个最讲道德的国度。孔子，实是第一等贤人，第一等圣人。孔子一生身体力行推崇和践行的“道”与“德”，对 21世纪之中国，吾以为，也值得大讲特讲、大树特树、大究特究的！君不见，环顾吾国一个时期以来的种种奇谈怪论、种种不文明现象，信仰的迷茫、官场的腐败、精神的堕落、道德的滑波、风物的乱相，等等，细细推究礼义廉耻信和温良恭敬让的丧失，细细分析精神的日益矮化、世风的急骤日下，无不都是“道”与“德”的严重缺失的原因么？！道德的彻底缺失，必然出现“卑鄙成了卑鄙者的通行证，高贵成了高贵者的墓志铭”！

孔子上下求索的“道”，也具有放之四海而皆准、传之万世皆有用的意义。于今来说，也就是治国理政举什么旗、走什么路。近阅材料，一位现代哲人的一文极有深味，大意称：百年来，世界上各种主义和旗帜纷呈，结果是付出了惨重的代价，实践和验证的最后，大家都先后齐整地走向一个符合历史发展规律的道上去了，唯有吾国还在大绕圈子、抱残守缺、忘乎所以！我又想起上虞乡贤、现代大儒家马一浮先生，他生前有句话今天听来也是震聋发聩、发人深思，他说：我们为什么要拿人家的糟粕当宝贝，而将自己的优秀传统和文化国粹放弃一边呢？

当下中国，深化改革、特别是政改，业已成为中华儿女最强烈的呼声和民意。作为每一位有良知、有远见、有责任性的国人、尤是知识分子，就应按照党的十八大提出的弘扬中华文化、推进文化强国建设的精神，围绕实现中华民族伟大复兴的“中国梦”，进一步推进我国新一波全面改革，紧紧抓住当前中国最为重要、最为紧迫的“道”与“德”，发出时代洪音，发出掷地有声、真知灼见的呐喊！