■文/毛文红

说理文教学的基本任务是什么？我觉得说理文教学，要教“语文的理”。我在教学《谈礼貌》一文时，着重思考的就是把握说理文的文体特征，让说理文说出“语文的理”，成为培养学生语文素养的载体。

一、导入——文体特征能把握

在《课程标准》第三学段阅读教学要求中明确提出“使学生初步把握各类文体的特点”。五年级学生学习《谈礼貌》时，已经接触过《说勤奋》、《滴水穿石的启示》，对说理性文章的文体特点已经有所感悟，我就在导入环节运用迁移，引导学生进一步感悟。我先通过“师生问好讲礼貌”的情境导入，然后通过对《说勤奋》一文观点、事例的回顾，揭示说理类课文文体的特征。倘若不遵照说理文的文体特征来教，则容易将这类课上成思想品德课或者故事课。

二、初读——事例选择知典型

在《课程标准》第三学段阅读教学要求中同样指出“要揣摩表达顺序，体会思想感情，领悟表达方法”。说理文所选择的事例不同于记叙文，说理文应该上出说理文的特点，不能当作记叙文来上。像高万同老师说的那样，说理文的教学重点是引导学生体会“如何用具体的事例来说明道理，也就是‘事例的典型化’、‘论证的合理化’”。在学生初读课文时，明了文章“提出了一个什么观点，要告诉我们一个怎样的道理”，并且概括出课文所讲的“问路”、“乘车”、“理发”三个小故事后，我进一步引导学生对《说勤奋》和《谈礼貌》这两篇课文所选事例进行了比较，来感受文章在事例选择上的典型性、合理化。

三、品读——文字表述需切合

《谈礼貌》全文只有600字，既表明了观点、讲清了道理，又生动地呈现了三个事例。语句极其简洁，却处处扣住主题。这样的说理文应该通过“品词析句”这样的“语文手段”上出语文的味儿来。

1.读古训，悟“引出”。

《谈礼貌》开头即引用“君子不失色于人，不失口于人”的古训，我认为，这是应该抓住的一个点。我首先问学生：知道什么叫“古训”吗？用文中的有关词语，分别说说这句古训中各个词语的意思。然后引导学生思考：这句古训告诉我们君子应该从哪些方面去注意礼貌，古训中的“不失色于人，不失口于人”对应的是作者的哪些观点，作者在文章开头引用这样一句古训的用意是什么。

2.读对话，知“礼貌”。

文章所举的三个小故事在教学中应紧扣“礼貌”二字去感悟。以“问路”片段为例，就要抓住牛皋、岳飞问路时动作、语言的不同，一个是“马上吼道”，一个是“先离镫下马，然后上前施礼”；一个是“老头儿！爷问你”，一个是“请问老丈”；问路结果也不同，一个是“不但没有给他指路，反而生气地骂他是个‘冒失鬼’”，一个是“耐心地给他指路”，感悟作者表达的准确、细致以及该段所述事例与结论之间的紧密联系。教学中，通过分角色朗读、教师引读等方式，将二人的不同表现、不同结果结合起来，很自然地让学生理解了“礼到人心暖，无礼讨人嫌”的意思。

四、表达——叙议结合能运用

在《课程标准》第三学段的教学目标中还提出要“指导学生学习课文的写作方法”，苏教版的主编们对此领悟得非常透彻。《谈礼貌》的后面安排了“选择一个能说明礼貌待人好处的事例，先说一说，再写下来”，编排在四年级的《说勤奋》则没有这样的训练。这就提醒我们在教学中要在“学会表达”这个环节做到“读写结合”，而且应该是在“读得透”的基础上“写得好”。我是这样安排的：先让学生比较三个事例，看看它们在表达上有什么相似点，然后总结叙述一个故事后，又发表自己的议论，这叫“夹叙夹议”；进一步启发学生思考这些“叙”、“议”可不可以颠倒；最后训练学生用“夹叙夹议”的方式，写下让人温暖的礼貌故事。

其实，要在学习说理性文章的课堂上说出“语文的理”，重要的还是抓住“听说读写”的各个环节，在“字词句段”的感悟中学说理之“文”，明语文之“理”，悟表达之“法”，最终达到融会贯通，能实践运用。叶圣陶也曾说过，实用文教学应该培养学生的“聚焦思维”，即能够从文章的写作章法理解文本，然后用这种写作章法进行阅读和写作学习。在这里，阅读理解文本是基础，是前提，言语训练和运用是终极目标，两者相得益彰。