文化产业视阈下的阳高“二人台”

2013-08-15张英民

中北大学学报（社会科学版） 2013年3期

张英民

（太原科技大学艺术学院，山西太原030024）

1 研究背景

山西省作为中国最重要的能源重化工基地，对国家经济的发展起着举足轻重的作用。但是，随着经济的发展和人民生活水平的提高，人们越来越认识到一个省综合实力的提高不仅要依靠经济的发展，而且其生态的建设水平和文化的发展程度同样不可或缺。在这样的大背景下，发展山西的文化产业显得极为迫切。［1］因此，山西省“十二五发展规划”提出：深入实施文化强省战略，推动文化大发展大繁荣。山西省文化资源丰富、文化底蕴深厚，近年来文化发展势头虽好，但总体上与文化资源大省的地位还不相称。山西省要实现由人文资源大省向文化强省的跨越，必须全面加强文化建设，大力发展文化事业，加强文化基础设施和基层文化队伍建设，打造一流的文化产业。［2］23-26山西省有许多历史悠久的地方小戏，以其鲜明的特色、鲜活的生命力和较为固定的受众群体，逐渐形成产业化发展的模式产生了一定的经济效益，在经济发展的舞台上占据了一席之地，并受到越来越多的重视，阳高“二人台”正是其中的典型代表。丁月华的文章《山西省文化创意产业发展的SWOT 分析》［3］在分析山西省民间文化的产业化发展最具代表性。而阳高县对于本地特色小戏“二人台”的产业化潜力也加大了挖掘力度，大同日报分别在2010年4月3日发表了阳高县委副书记李晓红的文章《唱响大同的吉祥三宝》［4］、2008年11月3日刊登通讯类新闻《阳高：文化‘软实力’成为经济‘硬支撑’》［5］、2010年3月12日发表通讯类新闻《阳高县用文化名片创效益》［6］等文章，从不同角度展示了阳高“二人台”的特点、现状，特别是未来的产业化发展。音乐研究工作者张晋俐的《二人台〈走西口〉》的艺术特色分析［7］，曲润海、曲志燕的《从山西41个戏曲剧团生存状况看地方戏的保护继承创新发展》［8］等学术论文，探讨了阳高“二人台”的产生、成熟和发展，对其产业化进行了一些探索，但是这些宣传类文章和研究论文的探讨范围没有涵盖阳高“二人台”产业化发展的四个重要的制约要素，更没有对其进行深入剖析，因此，笔者拟用SWOT 分析法，为阳高“二人台”的产业化发展壮大提供理论的支持。

2 阳高民间艺术“二人台”的产生和发展

二人台是一种用笛子、四胡、扬琴等乐器伴奏，一事一曲，以一丑一旦二人对唱对舞为最显著特点的戏曲剧种，俗称“双玩意儿”，又称“二人班”。二人台流行于内蒙古自治区及山西、陕西、河北三省的北部地区，和这些地区多山地、丘陵，干旱少雨的自然条件相匹配，二人台的唱腔比较高亢，内容多取材于现实生活。根据资料记载，二人台的发展经历了“打坐腔”、“打玩艺儿”、“风搅雪”、“打软包”、“业余剧团”和“专业剧团”等六个阶段。大约在明末清初，有许多闹红火的人，每逢农闲时期和春节就会经常聚集在一起，在屋内、院落、村头、广场等地进行地摊演唱。［9］31-33这种演出没有形成一种职业行为，多是有此项爱好的农民或手艺人在农闲时进行的娱乐性演出，演出的收入具有象征性，对演出人员的收入改善没有实质性影响。到清朝咸丰年间，阳高的这种娱乐性演出吸收了秧歌、高跷等的一些艺术形式，“打坐腔”逐渐出现了一些舞蹈动作，由旦角和丑角一进一退走场表演，也开始一些简单的化妆。［10］13-16这一阶段中的二人台演员开始对演出进行了更为深入的思考和探究，从曲调、唱腔、形体表演等角度，做出了一定的改进，演出的程式化更为明显，演员由演出爱好者向半专业化靠拢和转变。大约就在这一时期，“二人台”传入了阳高县，并得到初步发展。

在地理位置上，山西北部与内蒙接壤，当时山西的大部分青壮年奔赴内蒙古草原谋生。他们把自己生活的辛酸苦辣，编织成悠扬的曲调，以此来倾诉心中对不幸遭遇的控诉和对故乡的思念之情。由此，“二人台”在传入内蒙的同时，受到了蒙古族文化的影响，有的“二人台”在演唱过程中，出现了蒙语汉语兼用，有时蒙歌中加入汉唱，有时又在汉歌中加入蒙唱，被称为“风搅雪”。“风搅雪”还指“二人台”与“道情”等戏曲艺术形式同台演出。①参见《山西省十二五发展规划实施纲要》（太原：十一届人大五次会议，2011-01-24）。值得一提的是，此时出现了角色行当为一丑一旦，交替唱和，有完整故事情节和鲜明人物形象的剧作《走西口》，标志着“二人台”艺术的成熟。此时的“二人台”演出已经出现了专业化、职业化的特点，虽然在普通劳动者当中的地摊演出还在继续，但已经有演员以此为职业，并可以以此养家糊口，“二人台”的产业化脚步初次迈出。［11］56-60新中国成立以后，党和政府对群众性的娱乐活动大力提倡，所以每逢过年过节，80%以上的村庄都会成立自己的业余“二人台”剧团，这些剧团在以前“二人台”歌舞内容的基础上，融入了当时一些具有时代特点的内容，使得“新二人台”具有更加广泛的群众基础，一些剧目如《婚姻自由》、《送子参军》等直到现在都为一些“二人台”演员津津乐道。［12］36-38随着经济大潮的逐渐汹涌，阳高“二人台”紧跟时代的发展特点，出现了众多的新剧目、新名角，但是由于自身地域特点的局限，众多其他艺术形式的入侵，出现了受众流失、市场拓展困难、传承难以保障的发展危机。

3 阳高县民间艺术二人台发展的SWOT 分析

SWOT 分析方法原是一种企业战略分析方法，即根据企业自身的既定内在条件进行分析，找出企业的优势、劣势及核心竞争力之所在。其中，“S”代表“strength”（优势），“W”代表“weakness”（弱势），“O”代表“opportunity”（机会），“T”代表“threat”（威胁）；“S，W”主要是内部因素，“O，T”主要突出外部因素。按照企业竞争战略的完整概念，战略应是一个企业“能够做的”（即组织的强项和弱项）和“可能做的”（即环境的机会和威胁）之间的有机组合。随着社会的发展，SWOT 分析法被广泛运用于社会的各个方面，而不仅仅是企业中。

3.1 “S”（Strength）分析

阳高的“二人台”具有很广泛的群众基础，全县28万人，会唱“二人台”的就有5 万余人，“二人台”成为了当地人民茶余饭后或是闲暇时间哼唱的主要剧目。良好的文化氛围促进了“二人台”的发展，而专业的剧团则使这个普及于乡野的草根艺术的专业价值得到提高。阳高“二人台”剧团是山西省唯一一个“二人台”专业剧团，建立于1960年，在20 世纪60年代有过短暂的辉煌，但是在“文革”时期被迫解散，继而于20世纪80年代重新组团，在继承传统的基础上，融入了大量的现代戏，此后“二人台”剧团走遍山西省各个县、镇、乡，广受群众好评。20世纪90年代，市场经济逐渐确立，为了使“二人台”顺应时代的潮流，扶持地方文化的发展，阳高县政府于2003年将剧团从原来的国营改为民营，并以股份制形式进行市场运作。随着阳高“二人台”的广泛流传，2006年，阳高“二人台”表演走进了中央电视台春节戏曲晚会，使全国人民认识到其独特的魅力。［13］同时，为了保证“二人台”演员队伍的数量和质量，阳高县成立了二人台表演艺校，为“二人台”的表演队伍输入了年轻的血液。2007年9月，中国民间艺术家协会授予阳高县“中国二人台艺术之乡”称号，阳高“二人台”入选“省级非物文化遗产名录”。阳高县作为“二人台”艺术的领头羊，能繁荣发展了这么久自有其得天独厚的优势。“二人台”孕育在具有中华文明五千年底蕴的河套地区，文化底子厚，而且阳高“二人台”的艺术风格，既有山西的特色，又有内蒙古的情韵，比山西河曲的文雅婉转，而较之内蒙古的却更粗犷高亢，娓娓动听，综合了山西、内蒙古“二人台”的优点，同时也吸取了我国其他剧种的表演特长，从而形成了自己的独特风格。许多人虽对戏曲并不在行，但每次听阳高“二人台”，都会感觉非常享受，它有一种非常“热耳抓心”的魅力，轻易地就能把人的耳、眼、心调动起来，投入到生动活泼的表演当中，不由得与众人一道抚掌而笑。［14］

另外，“二人台”扎根于民间，有着很深厚的群众基础。这种植根于“草根文化”的民间艺术有自己独特的魅力。“二人台”表演形式活泼多样，载歌载舞，内容来自百姓生活，通俗易懂，表演时不讲究演出场地，几个爱红火的人聚在一处，打打坐腔，即兴表演，自娱自乐，自我欣赏，很受群众喜爱。也就是因为群众的支持，“二人台”随着人们的口耳相传而声名鹊起，不仅走进综艺节目《星光大道》，而且还参加了中央电视台春节戏曲晚会，从而闻名全国。

3.2 “W”（Weakness）分析

虽然我国将“二人台”列入了非物质文化遗产，将阳高县评为“中国二人台之乡”，但是近年来“二人台”的发展速度渐渐放缓，而且经常性演出仅限于本县和周边地区。与红遍全国的广西彩调《刘三姐》的发展势头相比，虽然都属于地方色彩强烈的民间小戏，但相形之下显得冷落。其内部原因有这样几点：第一，由于“二人台”属于“草根艺术”，所以其表演多用方言土语，而不是全国观众都能理解的普通话。“二人台”中对衬字、叠词，以及当地俗言俚语的使用使得“二人台”乡土气息浓厚，一方面使其充满了生活气息，另一方面却更加阻隔了外地人的理解与接受；［15］其次，“二人台”表演节奏过快，容易在熟悉它的群体中引起共鸣和关注的效果，但是另一方面，“二人台”过快的节奏不利于观摩学习和广泛流传，并且其高分贝的音调也不被白领及商务人士的喜欢，所以难以在城市中流传；第三，由于“二人台”最早是用于发泄劳苦人们心中的愤怒，述说社会中不公平事件的。这一类题材的剧目，在当前社会压力普遍较强的情况下，是无法使人在娱乐的同时获得身心放松的。即使轻松愉快的剧情一旦通过“二人台”高亢急促，甚至带有原始粗野气息的唱腔来表达，也减弱了剧情本身的韵味和情致。

3.3 “O”（Opportunity）分析

山西省“十二五发展规划”将建设先进特色文化产业提上议事日程，政府也出台了一系列政策发展文化产业，作为民间草根艺术的代表，阳高“二人台”自然也是重点发展的对象之一。政策的倾斜对于阳高民间艺术“二人台”来说是极其重要的发展机会，所以，“二人台”应该抓住每一个发展机会。除此之外，在东北“二人转”火速发展的大环境下，随着人们对“二人转”的普遍认识和接受，这对于作为与其表演形式相似的阳高“二人台”的发展来说，也是一个不可错失的机会。更重要的是，现代人的精神呈现多元化需求，电影、电视、卡拉ok，vcd，dvd、网吧、迪厅酒吧的演艺等群众性娱乐将许多古老的艺术重新整合、包装，以更为直观、立体和无孔不入的方式带到了人民群众中间，“二人台”艺术也完全可以利用现代传媒来进一步得到传播与发展。［16］256-260比如说“二人台”艺术与电视艺术结合，加入情境舞美，丰富了“二人台”的内涵，增强了表现力，同时也突破了现场表演受众数量的限制。“二人台”近年来也走进了城市的娱乐场所，在茶楼、演艺城、旅游度假村等场所里经常可以看到这类表演节目。以适应城市大众化的消费和审美需求，“二人台”演出的方式也为“二人台”走出晋、蒙、冀，走向更广阔的天地，提供了有益的探索。

特别值得一提的是，山西、内蒙、河北等地的音乐研究者与当地演员经过多年的对“二人台”的学习、整理、研讨，逐步总结、提炼出了一整套对于发掘艺术魅力、提升艺术水准，具有指导性意义的训练方法。在全国同类学术会议上，“二人台”作为一种民间艺术形式，也受到了越来越多的关注，再加上当地政府和旅游单位的挖掘，“二人台”作为当地民俗旅游的重要组成部分，也增加了演出机会、拓宽了受众领域，增强了影响辐射能力。

3.4 “T”（Threat）分析

从政策上来看，“二人台”的发展前景一片大好，可是，“二人台”本身也有许多因素制约其发展，面临着剧本老化、新人匮乏、低龄观众流失的困境。没有内涵的艺术表演是无根之木、无源之水，没有高质量的剧本，“二人台”的表演就失去了灵魂，难以有突破性的发展。其次，虽然在“二人台”领域有像王凤云、阿宝这样的优秀演员，但从总体来说“二人台”还是缺少名角，特别是缺少具有绝对影响力的大名角。第三，“二人台”要向全国发展，得到更大范围内的认同和接受，就必须有大作品、完美的市场包装和专业团队的运作，这些都是目前为止阳高乃至整个山西“二人台”所缺乏的。［17］360-365最后，“二人台”领域的专业人员素质相对较低，面对当前荤段子“二人台”红红火火的发展势头，专业人员素养也产生了逆淘汰效应。这些问题都对“二人台”的健康发展产生了不可小觑的威胁。

4 建议

文化是一个地域的灵魂，是地域发展的内动力。只有积极探索有效途径，才能把文化融入到精神文明建设中来，让历史文脉与现代文明交相辉映。“二人台”这门艺术，今后要获得可持续发展，就必须坚守文明规范，拒绝低俗，防止庸俗。通俗的本质就是大众化，提倡积极、健康、向上的通俗化。以“新娱乐经济时代”的重要文化产业形态，去贴近大众，娱乐大众。

本文通过对普遍流行于河套地区，发源于阳高的民间草根艺术“二人台”的发展进行了SWOT 分析，明确除继承传统、政府支持外，我们应该主要从“二人台”剧团自身进行建设，具体包括：第一，要加大资金引入力度。从剧本创作到演员排练，从剧目宣传到市场推广，都需要资金的强力支撑。资金投入不足，就会影响“二人台”精品的产生，更会阻碍“二人台”在阳高县的发展和在山西省，甚至全中国的宣传力度和市场拓展。所以，各级政府应当增加资金对于文化产业的投入，在“二人台”之一民间艺术上加大投入力度，各剧团也要充分发挥主观能动性，开辟资金来源，争取向现代演艺公司的经营运作模式靠拢，最终实现市场化的良性轨道。第二，改革体制机制，充分引入科学高效的运行方式，积极开拓演出市场，向市场要效益，在市场上树品牌，用品牌带动剧作家、演职人员的工作热情，形成逐渐壮大的滚雪球效应。第三，提高剧团内部人员的专业素质，努力培养专业的“二人台”演员，用专业学校大面积培养、老艺术家个别指导、政府配合推出的方式，力争在培养大批高素质“二人台”演员的同时，推出几名具有全国演艺号召力的大名角。第四，创作出几个具有标志性意义的大制作剧本，如广西彩调名作《印象刘三姐》请名角演出，政府与演艺公司联合进行完美的市场推广，力争在全国范围内掀起几波“二人台”的热潮。通过政府及“二人台”剧团、演艺公司的共同努力，这一传统民间艺术一定会绽放耀眼的光芒，取得艺术追求、文化效应、市场效益的三丰收。

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