朴仁洙

（辽宁民族师范高等专科学校，辽宁 沈阳 110033）

我国历史上的武举制度约创始于唐代。武则天于长安二年（700年）“诏天下诸州宣教武艺”，并确定在兵部主持下，每年为天下武士举行一次考试，考试合格者授予武职。一般认为，这就是我国科举制度中“武举”或“武科”的正式出台。自此以后，武举考试为大多数封建王朝所承袭，成为封建国家网罗武备人材的重要制度。

清代是重文轻武的。其表面上清廷大讲“文武并重”，实际上武科社会地位比文科低得多。文科殿试揭晓后，新科进士的姓名、籍贯及名次都要郑重其事地刻在“进士题名碑”上，这些碑至今还完整地保存着。此外，官私刊印的书籍很多。因此摸清清代文科进士的情况并不是难事。武科就大不相同了。既没有“题名碑”制度，也没有专载其事的书籍，对整个清代武科概况，不要说我们，就是当时人也不能言其详。晚清时期，与武术有较大关系的事情就是废除科举，兴办新学堂。武举制度属于科举制的一个范畴，所以废除了科举也就废除了当时仍然还在实行的武举制，使得以习武为仕途的路子被彻底堵死，也就是说使用冷兵器的武术已被统治者深刻地认识到落后于时代。兴办学堂使得西方的教育制度也就随之进人了我国，而学校体育正是在这股潮流中进人的，使在学校体育中开展武术活动成为可能，同时竞技体育也在这个时期进人了中国，这对后来武术的发展有着极其深刻的影响。

1 武举制的最后废除

清代以来，武学陆续在各地建立，武举制受到了限制，加上火器在军事上的广泛使用，武科制显然不合时宜了。光绪二十四年（1898年），内外臣工请变更武举旧制，废弓、矢、刀、石，试枪炮，未许。两年后，八国联军的入侵，清军的惨败，再次说明了武举与兵事无涉。于是光绪二十七年（1901年），不得不下令废止武举。其谕曰：“谓武举一途，本因前明旧制，相沿已久，流弊滋多，而所习硬弓刀石及马步射皆与兵事无涉，施之今日，亦无所用，自应设法变通，力求实际。嗣后武生童考试及武科乡、会试著即一律永远停止。”武举制从唐代建立到废止，历时1200年。从武举制发展的趋势看，清代的武科和唐、宋以至明代相比，可以说是更加完备，更加制度化了。它为封建统治者提供了许多能征善战的将领。但是我们也应该看到，武举制虽然是选拔将才的重要方式，可在封建社会里将领的主要来源还不是武举，而是荫袭制和带有奖励性质的军功制。武举不过是二者的补充形式而已。

康有为等在光绪二十一年（1895年）的《公车上书》中有这样一段话：“武科弓刀步石无用甚矣。“武科弓刀步石”，这些内容即使在冷兵器为主的时代也无大用，以戚继光、何良臣“练将”、“募士”的标准来看，已相差甚远，所选拔的人才未必就符合战场的实际需要，更何况对于当时使用高度发展的火器，更是“无用甚矣”。罗尔纲在《晚清兵志》中记述了奏上内阁奉上谕说：“及经过庚子之役，光绪二十七年（1901年）七月壬辰，两宫西狩将回銮，乃谕下整顿兵制停止武科，命各省于省会建立武备学堂，以图振作说：‘现在整顿兵制，停止武科，亟应于各直省会建立武各学堂，以期培养将材，练成劲旅。’”虽然在“停止武科”以前，我国的军队中也已聘请过洋教习，也兴办了一些武备学堂，同时也派遣了一些留学生，但作为一个标志性的制度，即武科却迟迟未能废除。废除武举制，使我国军事人才的选拔和培养走上了一条新路；随着武举的废除，练习“弓刀步石”，在过去也是走向仕途的一块“敲门砖”，也因而成了一种真正的民间习武的健身手段。

武举制作为我国古代封建社会选拔军事人才的考试制度，从唐朝时创立，到清末废止，最终因属于冷兵器时代的军事武艺的结束而走到历史的尽头。然而，武术却并没有因军事武艺的告终而打上一个休止符，相反得到了更为广泛的开展。这种同一历史条件下的发展走向，这是由两者不同的文化属性所决定的。“武举制”持续了1200多年，到清末寿终正寝，这是历史的—大进步，更是近代武术史上的一件大事。

2 清末最后一名武状元

张三甲（1876-1898），字鼎臣，号魁轩，又名张荣甲。光绪丙子年10月5日出生于直隶大名府开州（今河南省濮阳县）户部寨一个贫穷的武术家庭。家有五男二女，因三甲在子中排行为三而得名。其父张耀春，祖父张增都是当地精通武艺的高手。祖父张增身大力强，年轻时外出打工偶遇一武林高手，与其学得几路拳术。回家后刻苦练习，他拳势敏捷，灵活多变，能攻善守，所以渐渐扬名四方。自此张家办起了武馆，慕名学武的人络绎不绝、接踵而至。张三甲自幼随父辈习武，7、8岁时就学会了不少招数，15、16岁时，已长成彪形大汉，武艺也更加出众。为学众家之长，集各派精华于一身，他先拜清丰普马寨红拳名师安万杰，后拜杨什八郎武术名家杨国昌（字盛朝）为师。杨甚爱弟子三甲，精心教练，使武艺大有长进。杨先生夸赞道：“吾弟子盈门，唯有三甲罕见也。”他耍起180斤重的大刀，出神入化；飞马射箭，百发百中。其力大无比，“弓、箭、刀、石，色色冠群”。由于深受杨国昌的喜爱，并将自己的女儿杨勉嫁给了三甲。

光绪丁酉年（1897年），张三甲于直隶大名府乡试中试31名，成为武举人。次年，清朝最后一次武会试开科，张三甲进京赴试。在会试中，张三甲在弓、箭、刀、石上，样样成绩名列榜首，会试中试中第一名会元。殿试时，张三甲手提一柄180斤重的大刀，威风凛凛。挥起大刀，舞动生风，前后左右，寒光闪闪，只见刀光，不见人影，如蛟龙溅水，似鲲鹏展翅，令人目不暇接，望而生畏。光绪帝龙颜大悦，连连叫好，于是张三甲以一甲第一名夺魁，钦点状元及第，钦命御前侍卫。皇后亲自为张三甲披红带花。

张三甲得中后，由于数月未归家乡，甚是想念亲人。他暗向恭亲王请求，未得皇上恩准便回乡看望亲人。在家中，他深知自负“御外患强中华”之重任，又目睹京城上下，朝纲混乱，清政府腐败无能，屡订投降卖国条约，恐自己一身好武艺难于施展，富国强民的凌云壮志难以实现。愈加想象，愈发忧愁，茶不思、饭不想。经多方诊治无效，回乡一月有余，武状元张三甲——清末武术界的一颗巨星陨落了，时年二十有二。关于三甲的死因，其母亲说是因为终日忧愁，郁闷成疾而死；也有人说，可能是在什么地方为人嫉妒在酒水里下了手脚，中了百日慢毒，系中毒而死。此说现已无法考证。

张三甲死去四年后的光绪帝二十七年（1901年）清朝废除了科举制度。张三甲也以清朝最后一个武状元的英名载入史册。他英年早逝，壮志未酬，殊为可叹。但他那精湛的武艺、高尚的武德和与平民休戚相关的情操，永远激励着我们后人。为弘扬他的武德和精神，当时把张家武馆改名为“状元武馆”，由其弟张冠甲任教。

[1]宋.欧阳修、宋祁撰，新唐书，卷四十五，选举制[M]．北京：燕山出版社，1990.

[2]马明达．清代的武举制度[J]．西北第二民族学院学报，1999（4）：57.

[3]马明达．清代的武举制度（下）[J]．中华武术，1986（5）：18.

[4]清朝续文献通考，卷八十八[M]．西安：三秦出版社，1992.

[5]蔡宝忠．中国武术史专论（修订版）[M]．北京：人民体育出版社，2003：141.

[6]编写组．中国近代教育史资料（下册）[M]．北京：人民教育出版社，1961：918.

[7]周伟良编著．中国武术史[M]．北京：高等教育出版社，2003：79.

[8]张玉清．我国最后一名武状元——张三甲[J]．中华武术，1992（1）：34.