郭建慧（河南大学艺术学院 河南开封 475000）

《庄子·天道》中载：“朴素而天下莫能与之争美”。中国绘画把世间万物的色彩简化为黑白来追寻艺术的终极之美，西方现代艺术极简的趋向也产生了如抽象表现主义绘画用黑白来寻求艺术本真的一些作品，扩展了黑白之美的内涵。

一、黑白与抽象表现主义绘画

从艺术表现的角度讲，黑白是色彩的全部，在表现同样的物体时黑白两色给人的视觉感受不一样，效果也不同。黑色占据大部分画面时，会使要表现的东西变得神秘；而白色在画面中可以给人带来联想，诱导着人们的思维。

在抽象表现主义的作品中，通过黑白两色的有机结合，使画面浓淡相间有节奏感、有音乐之美。它们之间影调的互相诱浸，就会产生浑厚之感，流畅之美。人们通过画面上黑白两色的律动，就能直接感受到创作者内心深处的流露与宣泄。古希腊哲学家赫拉克利特说：“以对立的东西产生和谐，而不是从相同的东西产生和谐……艺术也是这样造成和谐的。”“互相排斥的东西结合在一起，不同的音调造成最美的和谐，一切都是斗争所产生。”黑白形式的作品更容易打动人、给人以强烈的审美感受。

二、弗朗兹·克兰的黑白结构

1949年一次用幻灯机观察放大了的速写局部的经历，促成了抽象表现主义画家弗朗兹·克兰的创作从具象到抽象的转变。克兰的作品大多以黑白色为主，偶尔有浅色的背景作陪衬。“克兰把他的画叫‘白色形体’，这一点很有特色。他显然要求我们不仅注意他的线条，还要注意被线条以某种方式改变了形状的画布，因此，尽管他的笔画简单，但是他们的确产生了一种空间布局的印象，仿佛下半部正在向中心退去。”他强调黑色和白色底子在颜料质感上的对比关系，而且更加关注白色之间的形式造型均势。“而在克兰这里，白色仍然是虚无的空间，但同时具备与黑色争夺视觉的作用。”

作品《首领》是克兰依据他的家乡——宾夕法尼亚州的一架水车而取的名字，而内容却与水车毫不相干。画面被向外的黑色笔触分割开来，同等幅度的白色保持了画面的均衡，光与影的效应被创造，戏剧性的比例和大规模的交叉强度扩大画面的气势。在这里“我们注目的依旧是结构的整体走向，从笔触为痕迹做感情流向的空框式结构。”

在《无题》（1951年）中则表现出东方的黑白艺术对克兰的影响。画面上的图案如同是高倍放大了的中国书法。强烈的视觉效果全靠黑色的痕迹和浅色的背景的对比来支撑。利用黑白两色的均衡，把绘画改变为黑色空间上的白色实体结构。这种交织在一起的结构，看上去有些混乱，表现出变化和衰落，却蕴涵着建筑中的某种永恒性和不变性。克兰的绘画对60年代构成主义雕塑产生了深刻的影响。

克兰对其黑白绘画作品是这样总结的：“……画家的体验就通过这种形式表达出来了。这样画面就有了一种意境。只有这层意境表达出来之后，它才成为一幅画。而其他图案更有趣的画面，对我而言却不成其为画……”。

三、罗伯特·马瑟韦尔的黑白观

抽象表现主义艺术家罗伯特·马瑟韦尔是一位学识渊博的哲学家，他以抽象表现主义绘画以及相关的现代艺术的论著而著名。他的绘画作品中经常以关注生命为主题，表达了马克韦尔对社会哲学的思考。他汲取东方书法艺术形式来表达个人的艺术感受，画面上白色或黑色的纵向或横向的条纹和块面，体现了其表现手法是建立在近似于心理分析的基础之上的。与其他同时代的美国画家相比，马瑟韦尔深厚的哲学理论修养使得理性成分在其艺术创作中占有十分重要的地位。

黑白两色构成马瑟韦尔作品的主要基调，画家在极为纯粹的画面中注入了巨大的情绪特征。他以黑与白对比，象征生与死这个普遍存在的哲学问题，这自然地让开始关注东方的书法艺术。《西班牙共和国挽歌》系列是在白色背景上用几何的黑色方块和圆形间隔、交错，布满整个画面。画面单纯简洁，黑色的块面上流露出挥洒笔触的痕迹。这种充满情感表现的、几乎是中国书法式的抽象体现了他对西班牙内战往事的缅怀与回顾，整个画面给人一种沉闷、压抑的感觉。我们同时可以看到作品在遭受上下挤压时左右延续的空间暗示力量，如同中国书法的草书长卷一般。该系列作品明确地传达出他采纳中国书法笔触和意象构图，来表达对人文主义的关怀。马瑟韦尔曾说过，他从中国艺术中发现，“空白本身即为美”。塔皮埃斯说：“或者，马瑟韦尔的许多墨画作品，如果你不会欣赏中国和日本的书法，就会毫无意义。”

马瑟韦尔的作品像是放大了的中国书法——如草书的局部突然被摄像机推上去，放大的空间挤压使字形充溢尺幅之外。他以黑色的大笔触画在白色的背景之上，形成几何化的墨块结构，具有一种纪念碑式的沉稳厚重之感，仿佛是一篇篇唱响生命的乐章。

四、结语

黑白对比的作品在形式上，体现了事物都是在斗争中求统一、求发展的自然规律，暗示了艺术家寄托在其中的特定的思想感情。克兰和马瑟韦尔以对时代进程的敏感和对生命的惋惜，通过自己的意识进行过滤，借单纯的黑白两色表现出西方艺术家对黑白绘画之美的独特见解。我们应从生命的哲学高度去感受他们的作品，感受抽象表现主义艺术之美带给人心灵的震撼。

[1]周辅成.《西方伦理学原著选辑：上卷》，北京：商务印书馆，1964年，第11页.

[2][英]贡布里希著 范景中译.《艺术的故事》，南宁：广西美术出版社，2008年，第605页.

[3][4]张强.《游戏中破碎的方块：后现代主义与当代书法》，北京：中国社会出版社，1996年，第27页.

[5]吴高林译.《弗兰兹克莱恩访谈：绘画是素描的一种形式》，陈侗杨小彦选编：《与实验艺术家的谈话》，长沙：湖南美术出版社，1993年，第22页.

[6]《塔皮埃斯答<世界美术>问》.《世界美术》.1988年第2期.