尹 俊（湖北民族学院 湖北恩施 445000）

刘勰的《文心雕龙》是一部体大精深的中国古代文论著作，学界认为它是一部著作文学批评专著，其实全书也贯穿了应用写作理论。在第二部分“论文叙笔”中论述了五十多种文体，以“文”“笔”为标准将文体分为两大类，从《明诗》到《谐隐》论述“有韵之文”的各种文体，共包括有诗、乐府、赋、颂、讚、祝、盟、铭、箴、诔、碑、哀、弔、杂文、谐、隐；而《史传》到《书记》则分说的是“无韵之笔”的各种文体，共包括有：史传、诸子、论、说、诏、策、檄、移、封禅、章、表、奏、启、议、对、书、记。可以看出所谓“笔”的各种文体基本上是指今天的应用文，因而本文就从真实性探讨应用文写作的要求。

应用文的实用性、中介性、时效性、简约性、模式性等特征要求应用写作要具有真实性，真实是应用文的生命，这里的真实与文学创作的“虚构真实”是有所区别的。文学创作的真实性并不是绝对的真实性，“文学是双重含义特有的领地。其真实性总是主观的，不完全的，相对的……”巴尔加斯·略萨在《谎言中的真实》这样界定了文学真实。刘勰在《文心雕龙》对文学作品的文学性也有所描述，如《时序》篇说：“屈平联藻于日月，宋玉交彩于风云。”刘勰对屈原和宋玉作品运用大胆的想象和丰富的神话具有较高评价，认为可与日月争光，这也是对文学作品文学性的概括。文学写作再现的是生活的表象，而应用写作就具有严格的真实性，内容必须反映客观事实。应用写作在功效上，要提出解决问题的方针政策，达到宣传教育、领导管理的作用。对于应用文的真实性这一点，刘勰在《文心》中有所论述。

首先，要有诚信、务实的的主体素养，应用写作的人必须有求真务实的态度。《祝盟》篇中提出“故知信不由衷，盟无益矣”“忠信可矣，无神恃焉”。这里谈到了忠信是写作祝文、盟书的写作要求，在《书记》篇还谈到“言既身文，信亦邦瑞，翰林之士，思理实焉”，这里也强调了各种应用文写作都要求忠信、真实。然而写作应用文要把握住真实性，就必须坚持实事求是。要真正做到实事求是，就必须遵循“从群众中来，到群众去”的群众路线。应用文写作价值的最高裁决者就是人民，应用文反应了人民群众根本利益的就是有价值的。

其次，应用文的内容要具有真实性，刘勰在《文心》中反复强调了，在《书记》篇提出要“陈例事实”，“取其事实”。《檄移》篇论述了檄文的写作要领是“必事昭而理辨，气盛而辞断。”《议对》中认为驳议应该“使事深于政术，理密于时务，酌三五以溶世，而非迂缓之高谈，驾驭变以拯俗，而非刻薄之伪论。”可以看出这里就要求驳议不能是高谈阔论的伪论，必须“理密于时务”。刘勰称赞贾谊的《吊屈原文》为“体同而事核”，这里的“核”就是符合事实，然而批评陈琳写的讨伐曹操的檄文，夸大了曹操的罪行，从而“章实太甚”。刘勰推崇“事信而不诞”（《宗经》）“文约而事显”（《檄移》）“指事造实”（《章表》）“事切情举”（《议对》）的文章，认为文章还应该“酌奇而不失其贞，玩华而不坠其实”，批评“文多而事寡”（《铭箴》）“点而不实”（《封禅》）“辞巧理拙”的文章。刘勰这些要求应用真实的观点对于今天应用写作依然有重要指导意义，例如在财经应用写作中的市场调查报告就要求客观性，市场信息错综复杂，且处在不断的变化之中，这就需要进行科学的综合、归纳、分析后进行客观的报告。

然而，应用文内容的真实性，并不能全盘照搬，不对材料进行加工整理。《书记》篇中明确提出“或事本相通，而文意各异，或全任素质，或杂用文绮，随事立体，贵乎精要。”根据不同的需要选择不同的文体，不同的文体的语言要适用于应用文的适用目的。因而在今天我们应用文写作也要“随事立体”，具有针对性。一般文学写作是根据个人喜爱和情感来确定写作主题，而应用文写作就为了反映、说明或解决现实生活中存在的问题，或对特定的问题表明态度，提出解决问题的原则、措施、建议、办法。如在应用写作过程中，不能把“请示”写成“报告”，把“决定”写成“命令”。

此外，应用文的真实性还要要求写作主体要坚持实践，坚持调查研究。在《议对》篇说：“采故实于前代，观通变与当今；理不谬摇其枝，字不妄舒其藻。又郊祀必洞于礼 戎事必练于兵，田谷先晓于农， 断讼务精于律”这要求在写作必须是客观生活的真实反应，然后用自己的思维加工材料做出文章。当今我们应用文写作过程中就要坚持调查研究，张闻天在《出发归来记》中讲过：调查研究“是一切工作的基本，是贯穿在全部工作过程中的基本工作，是全部工作中最重要的有机组成部分，是一切工作都需要做的工作。”应用文是国家政府和执政党各级机关正常运转的“传送带”，关系到方针、政策的极为严肃的事，要使应用文写作的内容符合客观实际，不以偏概全，要有的放矢，撰写者必须认真进行调查研究。

综上所述，应用写作是用事实说明问题，提出解决问题的方法。不能用想象、夸张、虚构等手法反应生活，要采用说明、记叙等手法，必须有针对性地表述观点，符合客观实际。刘勰《文心雕龙》中的“取其事实”的思想，反对“辞巧理拙”“空骋其华”对我们今天在应用写作的真实性仍然具有现实的指导意义。

[1]洪威雷，毛正天主编.《应用文写作学新编》[M].北京：中华书局，2005.

[2]范文澜.《文心雕龙注》[M].人民文学出版社.2006.01.

[3]李丽.《虚构真实—当代文学之景观》[M].四川美术出版社，2012.

[4]刘丽珍.《<文心雕龙>对应用写作的贡献》[J].广播电视大学学报，1999(02).