话要说到这一层

鹭鸶这种既不溜奸耍滑又坚守自身权利的风格，像极了现代公民。但我以为，现代公民之所以是现代公民，就是要横比——不比就无公平可言，不比就无权利意识。每个人都如鹭鸶一样坚守自己的权利，剥夺剥夺者的权力，就成为可能。

我的朋友给我讲过一件亲历的事情：所有的鹭鸶都记得数字“3”和“7”。事情是这样的：小鹭鸶捕了3条鱼后，主人定得给它一条鱼吃，否则休想让它再下水；成年鹭鸶捕了7条鱼后，主人必得给它一条鱼吃，否则更是断断不会下水的！主人指给我朋友看在船沿上站成一排的成年鹭鸶，说那都是捕满了7条鱼的，而那些还在水里折腾的鹭鸶，肯定没有捕满7条鱼。我朋友不信，就坐水边验证，结果发现主人说得一点不错。据我估计，主人应该动过歪脑筋，即让鹭鸶多捕鱼而少吃鱼，但没有成功；再往后，主人大约也就明白了一个道理：如果破坏规则，说到底对自己也不好。

鹭鸶这种既不溜奸耍滑又坚守自身权利的风格，像极了现代公民。

说到现代公民，我的另一位朋友就不大像现代公民。他是我在老家时的同事，前不久也来闯深圳，意欲和我一样，做一个自由的私塾教师。但如你所知，现在的家教市场已然不好弄了，他就拐进了一所公立学校，做起了所谓“代课老师”。虽然他有教师资格证，还有市级省级国家级等荣誉证书，但就因为“代课”这种身份，他的待遇就只有编制内教师的二分之一，或者还更少；什么绩效工资，什么医疗保险金、养老保险金、住房公益金，固然是没有的，连发放卫生纸有时都只得一半。说起这件事情，我的朋友始终在微笑，他的意思，凡事不要光是横比，更要纵比——毕竟，这“二分之一”的待遇比老家学校是好多了。

但我以为，现代公民之所以是现代公民，就是要横比——不比就无公平可言，不比就无权利意识。权利意识！我有时感觉——希望是错觉——当下，人们的权利意识似乎比戊戌、辛亥、五四、1976等时期更其弱了，假如这是真的，则这就是无比奇怪的事情！许多年了，国人被灌输的，多是伦理义务，少有个人权利；与此相应，工人不看劳动法（且不知劳动仲裁法为何物），妇女不看妇女法，儿童不看儿童法，也就是情理之中的事情了。有意思的是，各部门领导带领员工学这学那，却鲜闻带领大家学习种种保护法的，个中缘由，想来就是不想让大家因此明白自己的权利所在，因为一明白自己的权利，就会要求公正，而公正就是麻烦。譬如上述代课老师，他要是当起真来，这儿投诉，那儿投诉，像鹭鸶一样坚持自己的权利，可怎么办呢？而如果个个临时工都是鹭鸶，咬住“同工同酬”的基本原则不放，剥夺就会分外困难。好在从前的工会组织形同虚设，而其它的公民组织尚未诞生，一切投诉都像老虎咬天，无从下口。这样一来，每个草民都是单独地面临体制，犹如“单线联系”，如何不深感无力和无奈？

我相信：每个人都如鹭鸶一样坚守自己的权利，剥夺剥夺者的权力，就成为可能。

话及此处，我真的感觉悲凉：教师纵然不算知识分子，也多少与知识分子沾边吧？然而也不知道自己的权利何在，以及如何保护自己的权利。教师如此格局，而欲培养一代新民，焉能不是神话？说到中国的知识分子，我这里有个希望：再也不要像“虽九死而犹未悔”的屈原一样，一心想着在“皇帝的餐桌”边谋个位置，以便“治国平天下”；而应该从启蒙民间，保护权利，解决社会着手，不断地，温和地，坚定地，自下而上地给政府施压，最终迫使政府这只“翅膀绑上了黄金的鸟儿”解下黄金的束缚。

最省力最高效的法子，当然还在教育。我觉得，话要说到这一层。