一、《鸿门宴传奇》的围棋

由李仁港编剧执导的《鸿门宴传奇》给我们演绎了一场难得的声色盛宴，电影始终贯穿着围棋与棋局，有人戏称该片可以更名为“一盘没有下完的棋”。用其海报上的说法是“一念决生死，一宴定天下”，千古名宴在此演变成一盘最大的棋，决弈天下之际，在场的每一个人都是棋手，生死一念，或决定他人，或决定自身。影片中的各色人等各占一席，对弈不同的人，决战不同的局，身在戏中难免掣肘牵引，跳脱局外又不免自寻烦恼。《鸿门宴传奇》用娴熟的电影技法有声有色地为我们展现了这样一场棋局之困、棋手之困，无疑想要从《棋经十三篇•洞微篇》中跳脱出来，诠释寸心千古的谋略之道：“凡棋有益之而损者，有损之而益者。有侵而利者，有侵而害者。有宜左投者，有宜右投者。有先著者，有后著者。有紧避者，有慢行者。粘子勿前，弃子思后。有始近而终远者，有始少而终多者。”

围棋合治国之道，围棋合兵法之道，围棋合易经之道。《鸿门宴传奇》中的围棋无疑是一个极好的黏合剂，为诸多人物事件粘合出谋略的主题，片中的五局盲棋，范增、张良的对话说的是棋，其实又何尝不是天下大局？叙事的蒙太奇在片中大量使用，让纷乱的人物，错综的线索组成微妙的谋略世界，而从这一点，棋局无疑和时局一样：“棋手获胜就要果断抓住不和谐的、稍纵即逝的时机。人的一生有很多机遇，但如何发现机遇、把握机遇却是关键所在。”[1]

二、《鸿门宴传奇》的棋局

《鸿门宴传奇》看似仅有刘项之争一盘棋，然而细究其内里，人物关系错综复杂，棋局形式丰富多样。影片开始于鸿门祭奠，用殿内摆放的围棋残局和无字牌位设置悬念，以神秘人讲述往事逐一解开谜底倒叙故事，直到神秘人张良完成讲解走出大堂，希望步入下一场棋局结束全剧，130多分钟充斥着大量的谋略与离间，人物和欲念构成一场错综复杂的混战。

刘项之争只能是生死之争，这是最大的对弈。棋局开始于二人的初识，刺杀秦始皇的那场戏两人分辟两垒展开眼神的对决、时机的对决，并最终决定同仇敌忾；刘邦出战秦军时，项羽的按兵不动等待时机已经预示着利益之争的到来；争夺咸阳对决正式展开，刘邦抢夺先机却陷入危难，项羽丧失先机却掌握主动权，影片改《史记》中刘邦“还军霸上”的主动退让为刘邦先发制人纠民守城，使得项羽的鸿门宴更加矛盾尖锐，大有一局定江山的态势；鸿门宴上，刘邦一方唯唯诺诺，退让不及，败势已显，张良的一口鲜血，刘邦的气急败坏，成败分明已成定局，然又有韩信请来楚怀王赦令，让张良在极败之境埋下成功的机会；垓下之围应该是二人之弈的重头戏，影片中俯拍的项羽夺路而逃，诸侯各方围合，简直就是棋局收官之际的真实场景。

范增对弈张良也可以看作刘项之争的另外一面，鸿门宴上五局盲棋，二人指点天下，宴前你推我挡，宴后神机妙算，二人之智共同把离间计推到极致。张良用离间计成就了刘邦的帝王梦，范增同样用一个锦囊的离间计成就了不再相信任何人的汉高祖。运筹帷幄，决胜千里，洞察先机，步步为营，席间的周旋，席后的盘桓，最精彩处是项羽面前两位谋士决定刘邦死生的斗智，张良甚至不用唇枪舌战，一次小小的挑拨，再加先前亦虚亦实的失败，须臾间瓦解了项羽和范增的阵营，范增一走，项羽已败，刚好应了《棋经十三篇•得算篇》。

欺骗对弈信任。离间计是《鸿门宴传奇》的核心，各种计谋总脱不了离间计的影子，刘项之争在该片中与其说是权势之争，不如说是人心之争。楚怀王离间刘邦、项羽；刘邦离间项羽、虞姬；张良离间项羽、范增；范增离间刘邦与天下人……离间计在影片中几乎无往不利，除了傻乎乎的虞姬以外，离间计就没有失效的地方。特别是片末，范增一个锦囊离间了刘邦和天下人，密室杀韩信、当街杖毙夏侯婴、追杀张良，最终逼得刘邦唯一信任的樊哙自刎于刘邦的面前。以谋获取之物终于失之于谋，欺骗所获取的东西就不可能是信任。

权势对弈爱情。在一部纯男人的戏中加入了一个灵秀逼人的虞姬，扯出一段三角恋，扯出一段血雨腥风中的飞雪落英般的爱情。虞姬也身处棋局，只是对手弈的是权势，而虞姬弈的是爱情。所以她面对无数琵琶的时候她想要的是自己的旧琵琶，并用它再给爱的人弹上一曲；所以面对乌江之困她拒绝离开，用唯一一次欺骗得到一把剑可以杀死自己；所以仁慈的编剧会在片尾为虞姬的爱情留下完胜的一幕——项羽失掉了权势，虞姬殉情以完成爱情，然后幸福地生活在飞花的虚无世界中。权势对弈爱情，权力场中的所有男人都输了。

三、《鸿门宴传奇》的棋手

史书以帝王为叙事主体，其余人等以臣子、随从或对手等身份出场，终有烘云托月之嫌，所以即便司马迁能冒天下之大不韪为项羽书写本纪，且把范增、樊哙等塑造得骨肉丰满，然而人物依然难逃棋子之嫌，被作者信手拈来置之棋局，在下一时刻也被信手挥去，终是工具。

而电影《鸿门宴传奇》的棋局中棋手众多，从各个角度自成一体，各据位置进行生死博弈，以塑造观众心中的英雄。何为英雄，李仁港有自己这样的见解： “其实他们并不是形象，而是事件，是一系列事件把他们逼到一个极端的地步，让他们决定是不顾一切豁出去，还是退缩投降。宁愿不要性命，也绝不投降退缩，全心全意做好一件事情，我心中的英雄都是这样子的。”[2]

影片中项羽让人印象至深的是两次镜头均是摄像机从项羽身边滑过，顺着倒悬的长矛拖拽出一道日光，还有一个镜头式项羽仰头大啸时口中恰好衔住太阳。项羽不算是一个好棋手，他依然如《史记》中一样自大狂妄、刚愎自用却又威不可挡，像太阳一般耀眼而炽烈，简单纯粹而至情至性。他就是这样一个发光体，他吸引的人都如他一样具有简单干净的特质——虞姬的纯净、项伯的善良、项庄的擅武、龙且的鲁莽，还有范增的忠诚。他的不擅谋略，或正是因为有范增的随时指引和教化，如范增所言，或许要离开范增他才能真正长大。可惜，当他真的离开了范增，他依然没有长大，而是夭折在了几次冲动和鲁莽之下。

项羽是一个让人无法质疑的英雄，在铁马金戈中纵横驰骋、在英雄救美的桥段中腾挪跌宕、在大雪纷飞中孤身作战……他的身上有我们梦想中的英雄的诸多美德，即便这样的英雄无法生存于乱世，却依然会让人觉得有一点孩子气的英雄更加可爱。

刘邦是一个背负了更多矛盾和争议的人物。历史上的刘邦擅棋而好棋，影片中的刘邦虽然从未碰棋却依然是最好的棋手。

《棋经十三篇• 合战篇》道“与其恋子以求生，不若弃之而取势。”刘邦深谙取舍之道。被命护送虞姬却在属下的劝说下偷取咸阳，被逼放弃咸阳又在张良的谋划下反败为胜，刘邦出场不久就率领部下吼出“喝家乡酒”的口号，正是由于有了他的隐忍、放弃和顺势而为，才成就了最终的霸业。他只是刚好碰上了张良、韩信，刚好遇上了项羽绞杀楚怀王，刚好趁机成为诸侯首领讨伐项羽，“顺势”之道被刘邦运用得浑然天成。

刘邦有情却又无情，他的男女之情、兄弟之情、患难之情和仁爱之心都是真实存在的，然而终于难逃权欲的欲望。说降咸阳打着爱民的幌子掩饰自己兵力薄弱的实质，时局一变，项羽逼城之际老百姓就成为刘邦手中的棋子；征战时许诺给予众人“该得的”最终却变成为杀戮；还有刘邦在片中的“疑似爱情”。然而，至少有两个时候，刘邦应该是真诚的：其一，为虞姬找来无数的琵琶；其二，奔赴鸿门宴前把兵权交予夏侯婴。

识人用人之能、决断之能、隐忍之能，这些能力成就了刘邦，而这些能力的前提还是他的谋略之能，项羽依仗的是武力，刘邦依仗的是人心，刘邦以足以欺骗自己的言辞谋算人心，而他最大的能力也成为他最大的不幸，丧失掉对他人和自己的信任最终落得一无所信，一无所依。

范增是影片中最好的棋手，张良自认仅及其十一，鸿门宴上五台盲棋逼得张良口吐鲜血，逼得刘邦拔剑相斗，眼盲心亮、睥睨天下的气概让人很难相信他会失败。范增是影片中最悲情的英雄，他忠诚于他的君王和亲人，他无比自信地为项羽谋算天下的时候唯一漏算的就是他所坚信的情谊，而项羽的信任却是不堪一击，所以他会败于张良的离间计。

影片前半部分范增为项羽谋算天下，而后半部分范增为自己谋算胜利，若非对“像我年轻时候”的张良产生了惺惺相惜一决高下之心，他可以提前给项羽庆祝胜利，在争夺天下的对决中，范增太自信也太好胜。相对于《史记》中范增举玉玦以示项王者三的表现，电影中的范增更接近项羽的气质，即便一个善武，一个善谋。故事的结局是范增成功地谋划了刘邦的悲剧，然而毕竟，范增没有得到真正的胜利。

影片中的张良是成功的，他战胜了他认为自己只及之十一的谋士；张良是失败的，他最终败于自己策划实施且大获全胜却被反施于己的计谋；张良又是成功的，阴差阳错间他成为这段故事的最终见证者，在其他对手全部离世之后还能寻找下一个可作对手的人。

张良的出场轰轰烈烈：当街同时下赢十局棋、六名死士跟随其后、出场即解决刘邦最大的危机，然而，张良的离场却是凄凄惨惨：兔死狗烹下的孤身脱逃，最终苟延残生般的隐姓埋名。张良自以为是地考较过刘邦的心智品性后认为可以货与明主，然后奉献自己全部的心智和依仗成就了刘邦的帝王之业，然而谋士依然被人谋算的命运却注定了他不能与刘邦共享富贵，退身其后作一个理智的评判者和见证人可能是他能得到的最好结局。

四、结语

导演李仁港说：“我相信影片《鸿门宴传奇》是第一个以纪录片的手段重现以前的一个空间，采用一种悬疑方式，表现历史史诗式电影的尝试。”[3]

历史和生活一样，我们只能站着一个视角对之审视观察，电影却可以用多个机位、多个时长、多次蒙太奇的拼接让我们跳脱历史与生活之外。当我们站在时间和故事中并被眼前的形式困扰或欺骗时，电影《鸿门宴传奇》用它设疑——解疑的特殊叙事方式逐一为我们揭开形式之谜，谜底可能存在于某个镜头的重新出现，仅仅因为一两秒钟时长的变化，却给我们机会发现事情的真相，就如第二次出现张良试探刘邦的场景时，导演最终不吝让我们看见了刘邦嘴角的浅笑一样。这种反复而变化的镜头可以让我们从层层叠叠的局中离开，更清醒更清晰地审视事件，这就是电影的魅力。

电影《鸿门宴传奇》讲述了一个好看的故事，总体与史书趋同，而情节设计更为紧凑合理。美中不足的，没有看见理想中的霸王别姬和自刎乌江，西方式的相拥而亡总是比不上中国式的长剑刎颈来得惊艳与悲壮。

1.张孝平；毕亚旭.围棋文化的启迪[J].体育文化导刊，2006(3):87.

2.专访李仁港：电影不是历史 "鸿门宴"是传奇[OL].http://www.fjsen.com/o/2011-12/01/content_7010091_2.htm，2011-12-1.

3.主创眼中的<鸿门宴>[OL].http://jlrbszb.chinajilin.com.cn/html/2011-11/18/content_19802.htm?div=-1.吉林日报•多媒体数字报 2011-11-18.