曾 冰

(武汉体育科技学院，湖北 武汉 430205)

晚期资本主义社会中的法兰克福学派*

曾 冰

(武汉体育科技学院，湖北 武汉 430205)

法兰克福学派作为西方马克思主义研究中的一部分，在理论上可以说有其独到的地方。无论是对实证主义的批判，还是文化革命的主张，都在不断的揭示当代资本主义社会所存在的问题。而这些问题的揭示其实向我们透露了这样的信息，法兰克福学派所处的时代较之以往发生了翻天覆地的变化，也正是这种变化使得我们必须站在时代的角度来看待法兰克福学派的功与过。

晚期资本主义;凯恩斯主义;合理性意识

“晚期资本主义”这样一个术语最早来源于曼德尔。曼德尔在《晚期资本主义》一书中，认为资本主义发展可以分为三个阶段，每一个阶段都是前一个阶段的开拓和发展。第一个阶段是市场资本主义，第二个阶段是垄断资本主义，第三个阶段是后工业阶段、跨国资本主义阶段，也就是现在所称的晚期资本主义。但是最早启用晚期资本主义概念的是德国新历史学派经济学家维尔纳·桑巴特。在桑巴特看来，迄今为止的资本主义经济发展已经经历了早期资本主义(约从16世纪到18世纪中叶)、高度资本主义(1760年到1914年)和晚期资本主义(第一次世界大战爆发之后)三个阶段。真正对晚期资本主义这个术语发展起决定作用的是德国马克思主义经济学家法兰克福学派的波洛克。1929年经济大萧条后，波洛克研究了桑巴特的经济学思想和马克思的关系，同时波洛克取代格罗斯曼成为法兰克福学派的经济学理论基础的提供者，正因为如此，我们看到，在1937年纲领性的“传统理论与批判理论”一文中，法兰克福学派的早期理论旗手霍克海默应用了晚期资本主义这个术语，并以此来指称现代资本主义。尽管此后很长时间法兰克福学派并没有使用这个术语，但是法兰克福学派无论从经济上的分析也好，还是从政治模式和文化模式上的研究也好，都极大的丰富了人们对晚期资本主义社会的批判性认识，从而在事实上丰富了晚期资本主义的理论。直到1973年哈贝马斯的《晚期资本主义的合法化危机》一书出版，尽管这本书弥漫着妥协的气息，但是法兰克福学派的晚期资本主义理论再次也是首次得到系统的阐发，也由此晚期资本主义得到了学术界的广泛认可，并对此做了丰富的研究。法兰克福学派是20世纪西方马克思主义中的重要一支，他们继承了前人的优秀成果，对资本主义社会现实展开了猛烈的批判。在批判中，他们希望通过对现代资本主义奴役、剥削人的本质的阐述，以期唤醒人们的反抗，使人们摆脱被操控与奴役的境地。在法兰克福学派看来现代资本主义社会奴役剥削的方式，已经完全区别于以前，现代资本主义社会通过工具理性，在政治、文化上对人进行系统的操控，而不单单是经济上的剥削，并且使人们认为这种剥削和奴役是合理的。为什么会出现这种状况，并且为什么法兰克福学派会以这种理论来批判资本主义社会呢?这实际上与晚期资本主义社会的环境有着密切的联系。

一、经济结构的变化

市场资本主义时期，国家是作为守夜人而存在的，主要是从外部保障资本主义市场经济的运行所需要的社会秩序，国家不直接介入资本主义生产过程，不直接参与经济活动。而现代资本主义则发生了很大的变化，市场资本主义的自由放任的原则已经被国家干预所代替，并在资本主义社会中起着越来越重要的作用。

现代资本主义社会的变化增添了许多扑朔迷离的色彩。20世纪初，俄国十月革命的胜利，震撼了整个资本主义社会制度，第一次世界大战使得资本主义社会的各种矛盾充分的暴露出来并被激化，1929－1933年的世界性经济危机席卷了整个资本主义社会，此时的资本主义制度动摇了。为了维护资本主义社会制度的统治，资本主义在经济上开始实行凯恩斯主义，国家加大对资本主义经济的干预与调节。第二次世界大战扩大了凯恩斯主义的影响，一方面战争的爆发使西方国家失业现象暂时消失，经济出现暂时的高涨;同时也扩大了政府对整个社会的干预，国家垄断和调节经济的措施成为战后的资本主义社会的经常性的制度。国家通过计划与预测，弥补市场的自发带来的一系列的严重后果，并且加强经济的国家一体化，同时采取各种措施，加大意识形态的控制，使整个社会融入一个整体当中。而科学技术的进一步发展，使得生产力得到空前的提高，科学技术成为第一生产力，资本主义社会的物质财富极大的丰富起来。在一定程度上资本主义国家通过调节和干预经济，给资本主义经济的进一步发展提供了空间;另一方面资本主义缓和了社会矛盾，在物质财富增加的基础上，实行社会福利政策，扩大社会民主，在一定程度上消解了工人阶级的反抗。

二、阶级结构的变化

在现代资本主义社会中，除了在经济发展形式上发生了变化的同时，整个工人阶级的结构也发生了重大的变化。在自由资本主义时期，整个资本主义社会两大阶级资产阶级和无产阶级是尖锐对立的。无产阶级本身都是遭受剥削的，不占有任何生产资料而不得不出卖自己的劳动力。而资产阶级则是统治阶级，占有生产资料对工人阶级进行剥削以榨取剩余价值。

但是现在资本主义社会的阶级结构发生了很大的变化。这种变化首先表现在统治结构的变化。随着现代科学技术的发展，直接的剥削方式变成了一种程式化的管理方式，生产的组织形式开始对整个生产发生越来越重要的作用。以前是资本主义财产的所有者直接参与管理，而现在所有者和生产开始脱节，并且不再处于生产决定性的地位。而不拥有生产资料的则开始直接参与生产，并处于决定性作用，形成新的统治集团。其次，资本主义社会工人阶级的阶级结构也发生了重大变化。资本主义经济得到迅速发展，同时资本主义社会阶级结构也发生了一系列的变化。科学技术的发展，使得劳动的机械化程度不断的提高，体力成为在技术上和精神上的技能，在整个社会中盛行的标准化消解了生产性和非生产性工作，工人阶级的结构随之发生了变化。科学技术的提高使得脑力劳动工人数量大量的增加，直接从事体力劳动的工人减少，科学技术人员迅速增加，同时资本主义加大对经济的干预，实行高工资和高消费的政策，工人阶级的生活水平提高了。在管理方面，资本主义让工人阶级参加管理，并给予工人阶级一定股份，参与企业分红。这样就造成工人阶级本身分化。原有意义上的工人阶级正在发生变化，新的脑力劳动的工人则称为新的有产者。

法兰克福学派理论探索的主要着眼点正是当代资本主义社会的政治、经济、文化的一系列的变化，尤其是资本主义社会结构和阶级意识的变化。“由于机器本身变成一个机械的工具和关系的体系，因而超出了个别的劳动过程。这个工艺上的变化消解了马克思原来关于资产阶级和无产阶级之间剥削与被剥削的关系，改变了无产阶级被剥削的地位。‘资本主义发展已经以这样一种方式改变了这两大阶级的结构和作用，即它们不再以历史转变的动力出现’。同时现存管理和消费方式把工人和工人和工厂融合起来，形成一种较大范围的相互依存，使工人‘热望’参与解决生产问题，工人甚至在公司中享有某些既得利益，通过占有公司股票而直接参与资本主义企业运作。这样新的工艺的劳动削弱了工人阶级的否定性地位，工人阶级不再作为资产阶级活生生的矛盾的对立面而存在，他们与资产阶级形成了联合，甚至实现了需要和愿望的同化，闲暇活动的同化，生活标准的同化和政治的同化。”霍克海默和阿多诺对垄断资本主义社会分析认为，自由资本主义社会已经衰亡，大型的、有组织的工业已经产生，随着垄断资本主义的进一步发展，工人阶级的意识已经逐步的被融合到了资本主义的意识形态当中，批判的本性已经被统一的意识所埋没;一种资本主义社会的合理性意识成为潜在的社会意识。

三、管理方式的变化

在传统资本主义社会中，人们可以很明确地知道自己是生活在什么样的情况下，在为什么人工作，应当遵守谁的指令。在这些所有者面前，可以有明确指向性的表达不满和反抗。但是随着科学技术的发展，阶级结构的变化，原有的资产所有者逐步的退出了前台，虽然他们继续操控着整个社会，但是他们开始在幕后以匿名的方式出现。“过去，外在权威的命令清清楚楚地呈现在人们面前，人们知道发令者是谁，能够有效地进行反对这种统治威胁的斗争，并且能在斗争中发展独立性和提高道德勇气，可是在‘匿名权威’的统治下，人们对命令和命令的下达者都一无所知，两眼一抹黑，好比一个人中了枪弹却不知道开枪的是谁。于是，人们即使想还击却找不到还击的对象了。……霍克海默认为，当代资本主义的控制实践了一种新权威的建立，即从粗暴的直接的统治权利转变为一种潜在的权威，这主要是以社会运转本身的必然性—‘无名的上帝’为基础的一种文化制度。它通过无所不在的家庭、学校、宗教和大众传媒使人们从内心里承认社会的统治。在马尔库塞看来，这种统治不再表现为政治强制，而表现为科学和正义，似乎‘社会所有集团和所有利益的理智表现’，它像一部巨大的自动运转的机器，统治者摇身一变成为科学理性的代言人，‘统治被美化为管理’。‘由于统治变成了一个无偏见的管理制度’。统治者‘本身被非人格化’了，以前的统治者是‘主任’、‘酋长’和‘领袖’，而现在的‘控制一般由政府机关实施，以负责组织个体生活的是这个政体，是这个制度，是决定、满足和控制着他的需要的全部机构’。”

四、新极权主义的产生

自由是启蒙精神的重要基石，而启蒙精神又是资本主义社会的基本精神。资本主义自其诞生之日起，就标榜自由、民主、平等的思想。但是法西斯主义的产生发展以及当代资本主义社会文化集权越来越重的情况下，使得人们开始对资本主义的这一口号产生了深刻的怀疑。

20世纪20年代的国际性的经济危机，宣告了资本主义社会平稳发展的结束，世界开始处在动荡与分化当中。与此同时，德国、日本、意大利等国的法西斯主义正在不断的蔓延，希特勒的上台宣告了自由资本主义的彻底终结，资本主义社会放弃了自由放任的资本主义政策，不仅在经济上干预，同时加大了社会文化、政治的干预。法西斯主义不仅镇压人民的反抗，实行白色恐怖政治，取消资产阶级的各种民主，实行独裁统治，利用先进的科学技术扩大战争，使得战争灭绝人寰，恐怖主义阴影笼罩着整个世界，而且在文化上极力地宣传种族主义，在政治上则实行极权主义，元首制度，资本主义所宣扬的民主自由平等，在法西斯主义面前彻底的失去了它的光环。为什么现代资本主义社会会出现法西斯主义和极权主义呢?事实上，法西斯主义正是当代资本主义的代名词。在法兰克福学派看来，法西斯主义的出现实际上是以自由资本主义社会崩溃为条件的，法西斯主义的出现和资本主义社会的发展有着密切的联系，这也正是法兰克福学派在很大程度上转向对资本主义社会发展及其变化研究的重要原因。在总体上，法兰克福学派的学者们没有把法西斯主义看作是一个孤立的社会历史现象，而是把它与资本主义的经济、政治和文化联系起来看待。在经济上，法西斯主义极权国家把整个社会生产组织形式扩展到了社会生活方面形成对社会的全面操控;政治上，仿照工业社会的严密的程式化;意识形态上，以自由为标榜的非自由的意识形态控制;文化上，理性自身发展成为一种非理性。

正是在这一系列的变化中，我们可以看出晚期资本主义相对于过去资本主义的转变，这些转变都将意味着我们不可能再按照既定的革命战略进行，也正是在这样的背景下，法兰克福学派不得不对现有社会进行全面的重新梳理，以便找到一条适合的革命道路。

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1006－5342(2012)02－0010－02

2011－11－13