浅论勒克莱齐奥的创作特色

2012-08-15欧爱萍

文教资料 2012年25期

欧爱萍

（淮阴师范学院外国语学院，江苏淮安 223300）

一、世界性的特色

勒克莱齐奥生于法国海滨城市尼斯，在非洲毛里求斯和尼日利亚度过大部分童年时光，后回到法国读小学和中学，到英国上大学，在泰国服兵役，到美国和墨西哥执教。他的一生处在不断的游历过程中，这一人生经历对他的作品产生了深远的影响，使他的作品具有世界性的特点。他不仅是一个法国作家，而且是一个世界性的作家。他将其他的文明、其他的生活方式融入到他的小说中，用一种“世界性”的目光，而不是民族的、地域的目光去打量这个世界，并对世界作出个人的反应。他的小说中大多存在着旅行者身份的人物，带领着读者领略丰富多彩的人类各民族的文化，并且反映出他对原始部落、消逝的古老文化的关注。他认为这些原始文明对世界的感受性很直观。

小说《沙漠的女儿》讲述的就是集体和个人漂泊的旅程的故事。集体的旅程指的是北非游牧部落在老酋长的带领下，集体向北方城市迁徙。而个人的旅程说的是生于非洲撒哈拉沙漠中的少女拉拉离开家乡，来到法国大城市马赛，后因不堪忍受马赛人间地狱般的生活回到沙漠的故事。这部小说既描写他们的旅程，又讲述他们的斗争：各部落在老酋长的领导下对殖民主义进行着顽强的抵抗；非洲少女拉拉和西方世界进行着斗争。他们的斗争虽然最后的结果是失败的，但这种斗争不会是徒劳的，它给人们以强大的动力勇往直前。在《沙漠的女儿》这部小说中，勒克莱齐奥关注着非洲恶劣的自然环境、游牧民族的自然生存状态、西方的殖民主义和主流文明的城市生活，令人不禁折服于他开阔的视野、敏锐的眼光。他所关注的问题都是现代文明社会人所面临的亟待解决的问题。小说取题 “沙漠”，寓意深刻。作品中所描写的是沙漠里的人、他们的生活和历史；然而沙漠又指城市，城市里精神文明的贫乏犹如荒漠一般。瑞典文学院称他的这部作品“蕴含着北非大漠中失落文化的宏伟意象”。

勒克莱齐奥的《乌拉尼亚》又将读者带入美洲墨西哥的疆土，以一位法国地理学家的经历作为线索，讲述他在墨西哥勘探地貌时的意外发现：他发现了一个乌托邦式的理想王国“坎波斯”，也就是“乌拉尼亚”。这里的居民由世界各民族组成，有美国人、墨西哥人、法国人、印第安人等。他们是流浪汉，希望在这里得到改变命运的机会。他们在老“参事”贾迪的引导下，过上了安居乐业的生活。在这里人人平等，没有贫富之分，人们只需学习自由和真理。由于受到外界的围攻，这个理想国被迫迁徙，带着美好的理想去寻找新的栖息地。作者通过对这个理想国的描绘来探索所有民族共同生存的意义，体现了他的大同世界的探索之路。另外作品中对美洲儿童和妇女的生活状态的担忧，表现了他的人文关怀，关怀所有民族的现实生存状态。他对印第安土著语言的关注，表明了他不是狭隘的民族主义者，他能够包容所有文明形态。这些都体现了他创作的世界性，也是他为什么能够获得诺贝尔文学奖的原因之一。

二、批判现代物质文明

勒克莱齐奥是一位关注主流文明之下的人物和异域文明的作家。他作品中的主人公多是相对边缘化的人物。他们往往是流浪汉，而且从来不是物质文明的享受者；他们体会最深的是“对现代西方文明的极端厌弃”；他们要避开所厌弃的生活环境，去寻找他们向往的地方。他的作品主要讲述当代人与自己的文明发生冲突的故事，尤其是对城市生活提出质疑，同时也歌颂贴近大自然的单纯生活。

他的第一部作品《诉讼笔录》就是一部流浪汉小说。小说的主人公亚当孤身一人住在一所被主人废弃的空房子里，在世人眼中，他是一个终日无所事事，在海滩、在城市中流浪的人。但在亚当的内心，他是在“寻找与大自然的某种交流”，他以物化的感觉方式来看待周围的事物和人，表达了他期望自己是物而不是人的想法，从而表明对现代文明强烈的逆反心理，体现了他对现代文明的排斥与否定。柳鸣九先生曾说：勒克莱齐奥通过亚当这个人物的所见所闻、所思所感、所行所止而表现出来的寓意，构成了他对现代文明社会中人类异化的全面揭示，表现了他对人类工业化文明所同时带来的严重后果的忧虑，他对人将失去大自然、失去自己的个性与生气，甚至在高度规范化的社会活动中将失去自己真正存在意义的忧虑，却是事出有因、发人深省的，他把自己的寓意推到了骇俗惊世的极端，也许正是为了向世人敲一次警钟。柳鸣九先生对《诉讼笔录》的这段评价是富有见地的，他揭示了勒克莱齐奥对现代文明的批判态度：现代高度发达的物质文明是丑陋的、非人的，它湮没了人的本性，扼杀了人类的美好感情。而勒克莱齐奥在作品中所探索的正是如何与这物质文明进行抗争。亚当选择了流浪，勒克莱齐奥的其他几部作品也都选择了相似的道路，在流浪中贴近自然的生活。例如《未见过大海的人》中的丹尼尔，《乌拉尼亚》中的“坎波斯”都选择了流浪的道路。《未见过大海的人》是他短篇中的佳作，收录在《蒙多和其他故事》这部小说集中。小说中的主人公丹尼尔对资本主义文明感到厌烦，他向往大海，终于有一天独自出走，来到大海的怀抱，如愿以偿的与大自然结合了。《乌拉尼亚》中的“坎波斯”是流浪汉的理想王国，流浪汉们安居乐业地在这个乌托邦的理想国中生活。但是文明社会的人不允许他们生活在那片土地上，人类学家和金融家们共同驱赶他们。彩虹王国的居民被迫迁徙，寻找新的理想国。《沙漠的女儿》中的拉拉不喜欢大都市的生活，回到自己出生的地方，也是对现代文明的讽刺。

三、追求人与自然的和谐共处

勒克莱齐奥是一位生态学家，他很早就开始关注生态问题，对后工业社会和现代文明持反抗态度，希望重新回到大自然。而追求人与自然和谐共处的这一思想在《乌拉尼亚》这部作品中表现得比较突出。在这部作品中，存在着一个乌托邦式的理想王国——坎波斯。这是一个人间天堂，它以原始部落的形式存在。在这里，人与人、人与自然的关系都回归到最本真的形式，一切都回到人的灵性尚未被物质和文明玷污的混沌之初。人人平等，没有贫富之分，没有世俗社会的清规戒律；长幼尊卑，孩子们的天性没有被压抑，他们学习的是自由和真理。他们是纯粹自然状态下的生态群落，人以自然的天地为依托，顺天地而生，日出而作，日落而息；房子的屋顶是树叶铺成的，连治病的草药也是居民亲手种植。这是一幅非常完美的人与自然和谐共处的社会，这是作家一直在追求的理想国度，与“坎波斯”以外的世俗社会形成鲜明的对比。在世俗社会里，充斥着各种噪音和污染，有工厂的噪音，有汽车在行驶过程中发出的噪音，有被草莓制造厂污染的土地，草莓酸腐蚀着孩子们和妇女的手，他们为了生计去草莓厂工作。勒克莱齐奥想通过他的小说告诉人们：土地就像人们的皮肤，人们要像爱护自己的生命一样爱护它；“如果你们不善待它，你们将失去它，因为一块损毁的土地是无法修复的。它被破坏之后，地球需要用几千年的时间再造一块新的出来”。勒克莱齐奥认识到现代社会过分的剥夺土地和生态，文明人在享受文明成果的同时，也在自我毁灭。正是意识到这种危险，他创造了一个理想的国度，一个人与自然和谐共处的社会。同时通过这个理想国度的解散，被迫迁徙，对现实世界进行辛辣的讽刺，以此警示人们。