刘亚新

中国传统艺术强调“韵外之致”“弦外之音”“言外之意”，这“韵”“弦”“言”即有限的形象。在艺术中，我们要追求的是突破或超越有限的形象，创造能够概括、反映人民思想感情的更丰富、更深远的“致”“音”“意”，这“致”“音”“意”就是通常所说的意境。

水袖，作为戏曲艺术的一种表演手段，始终在随着戏曲发展而逐渐完善。我们对水袖的认识已不能停留在“手势的延长和放大”“一种表演手段”这种简单层面上，对水袖的认识应该上升为一种传达感情信息的艺术语汇。水袖已不再是一般意义上的手段，而是演员对舞台人物更进一步、更具体、更贴切、更形象的情感外化的一种表达、描述和解释。演员运用水袖技巧来创造意境，表现人物性格，丰富人物的思想感情。

一、水袖美的意境

水袖在戏曲表演中占有极其重要的地位，京剧舞蹈中的水袖动作是表现人物不可缺少的艺术手段之一，不论是生、旦、净、丑哪行角色，都要运用水袖来表现人物的仪态和气势，刻画不同人物的内心活动。水袖是表达感情的艺术语汇，水袖这种艺术语汇最明显的特点是可以“说出”用真正的语言不可能说出的话，它所表达的语言效果是真正的语言所不能比拟和代替的。观众可以通过水袖的艺术语汇，了解人物的喜、怒、哀、乐，同时也能欣赏水袖的艺术表现过程，从而得到美感与愉悦。这正是水袖艺术所独有的美学价值。

京剧《武家坡》中，王宝钏在应对薛平贵的几次试探时，水袖的运用非常有光彩，当薛平贵在手搭王宝钏肩膀时三番水袖的表演层次分明。第一番：王宝钏哭：“喂呀苦命的夫哇。”薛平贵(白)：“这苦哇还在后头呢!”薛平贵边念边把手搭在王宝钏的肩膀，这时王宝钏用的是单水袖，表现的是不解其意，感到突然。第二番：王宝钏(白)：“我那薛郎哪有银钱赔马呀!”薛平贵：“他自然有哇。”王宝钏意识到薛平贵在调戏自己，用的是双翻水袖。第三番：王宝钏不但对薛平贵有反感，而且有了防备，运用了双抖袖。三番水袖的不同运用，把人物此时此刻的心态刻画得淋漓尽致。紧接着是“进窑”的表现。王宝钏为躲避薛平贵的纠缠，边唱边跑，在进窑时，演员蹲身(表示窑洞门的低矮)，右手水袖一扬，搭手左肩，蹲着在原地有一个360度的大转身，水袖一扬，敏捷地进了窑门。这段表演用美化了的水袖动作，表现了人物匆忙和紧张的心情，贴切而不失艺术魅力。

二、水袖的技巧

水袖的基本动作有很多，如翻袖、勾袖、挑袖、撑袖、冲袖、拨袖、扬袖、背袖、打袖、甩袖、抖袖、投袖、绕袖、抓袖、掸袖、搭袖、折袖、挥袖等。这些水袖的基本动作经过精心设计组合之后，可以以多种程式出现。每个动作组合都能配合念白和唱词，还能配合其他身段来表达情感、塑造人物。在不断的实践当中逐步成为一种技巧而用于戏曲舞台表演中，至此，水袖就由单一的基本功动作形成了连贯而优美的水袖舞蹈艺术。

比如，梅派代表剧目《穆桂英挂帅》“捧印”一场，充分运用了水袖来体现穆桂英的思想过程。“一家人闻边报心振奋，穆桂英为保国再度出征。二十载抛甲胄未临战阵，难道说我无有为国为民一片忠心。”前两句是表明穆桂英决定出征的态度，唱完第三句“二十年抛甲胄未临战阵”时，充分用水袖来表现穆桂英此刻的心情，在“九锤半”的伴奏下，穆桂英迈开青衣罕见的夸大脚步，双翻水袖从上场门斜冲到下场门台口，先做出杀敌的动作，再用双手做镜自照的样子，暗示自己年事已长。然后，双翻水袖从下场门斜冲到上场门台口，左右各指一下，暗示宿将凋零。随之着重念了一个“哎”字，然后面朝里水袖双翻再双袖打背抖袖，这组水袖体现了她上阵杀敌的决心。最后接唱第四句“难道说我无有为国为民一片忠心”，唱完双抓袖背身朝里，听到鼓角齐鸣的声音，先后退两步再；中到上场门口，把双袖一齐抛出，转身过来，脸上顿时换了一种振奋的神情。此时走半个圆场到下场门口，转身搭袖，朝里亮相，这时场面上加了战马声嘶的效果。此时双袖微颤来衬托人物的激动心情，转身跨进门接唱西皮流水：“猛听得金鼓响画角声震，唤起我破天门壮志凌云。想当年桃花马上威风凛凛，溅滴血飞溅石榴裙。有生之日则当尽，寸土怎能够属于他人?番王小丑何足论，我一剑能挡百万兵。”在唱到“滴血飞溅石榴裙”时，运用了左手向右绕袖、右手向左绕袖来体现当年的英雄气概。唱到“我一剑能挡百万兵”时，水袖双翻亮相，体现出穆桂英百战百胜的信心。紧接着捧印唱“我不挂帅谁挂帅，我不领兵谁领兵，叫侍儿快与我把戎装整，保帅印到校场指挥三军”。从“军”字行腔里走一个圆场，左手抱印、右手抓袖、转身背袖的同时反垫步亮相，威风凛凛捧印下场。这场戏充分运用了水袖体现了穆桂英为国为民的奋战精神。

水袖不但可以表现多种感情，而且可以有许多具体用处。如：当扇子用、用水袖作屏障(如打背躬)、向人行礼、擦拭眼泪、掸佛尘土、示意乐队起唱开锣等。

三、永袖与音乐、身段语汇的意境

水袖程式化的动作可以千变万化地表达人物的喜怒哀乐，这在不同场合不同人物身上有着不同的运用和表演形式。如有些水袖是和音乐、身段语汇一起综合进行的，有些是交叉进行的，也有些是单独使用的。

尚派代表剧目《乾坤福寿镜》“失子惊疯”一折，为表现胡氏失子后喜而急、急而惊、惊而疯的心理状态，运用甩袖、翻袖、双云手水袖、三起三落水袖翻花等一系列水袖技巧，表现剧中人疯而不失其雅、疯而不失其美的外部形象，体现了尚派水袖的独特风格。

“失子惊疯”的重要特色在于扮演的是一个疯人，要刻画出疯人的种种精神状态，又要处处体现舞台美。当胡氏在静思后确定自己失子时，一声“哎呀”后，双手抓袖后紧接双绕袖、双抛袖倒地，体现胡氏失子后的崩溃心情。紧接着胡氏由“哈哈、哈哈、啊，哈哈哈哈哈……”的大笑后进入疯态。先是用双手上扬交叉绕水袖反复多次，表现失子后的失控状态。在唱到“望空中五色云瑞气来现”时运用甩袖、翻袖、双云手水袖、三起三落水袖翻花等一系列水袖技巧，表现剧中人的失子状态。唱到最后一句“我在那南天门前去游玩”，紧接(白)：“啊!寿春你家小相公在前面走，我要赶他去了。“寿春接(白)：“那是行人，不是的!你不要前去!”胡氏：“哎!不用你管!”此时为了表达胡氏思子的急切心情，运用了正云手水袖两个转身“屁股坐子”双水袖紧跟扬起落地，反云手水袖左转身“屁股坐子”双水袖紧跟扬起落地，抓寿春左手翻袖亮相磋步到下场门，左手提袖后绕袖抱寿春朝里亮相迅疾如飞地圆场跑下。这一系列水袖动作简洁醒目、刚健婀娜，具有极强的舞台震撼力和感染力。

总之，水袖艺术作为中国戏曲艺术表演中的重要艺术手段，有着丰富的艺术蕴涵和极高的审美价值。戏曲意境所包含的内容不仅体现在水袖之上，戏曲是一门综合性的艺术，无论在文学、音乐、表演、舞美、化妆、服饰、灯光、武打等诸多方面均能传达出一种“韵外之致”“弦外之音”“言外之意”。