蒋子杰 严力蛟

(浙江大学生命科学学院生态规划与景观设计研究所，浙江杭州310058)

浅谈风水和城市地产的结合及风水景观分析

蒋子杰 严力蛟

(浙江大学生命科学学院生态规划与景观设计研究所，浙江杭州310058)

在跟随风水师实地勘察、分析记录及查阅古籍的基础上，尝试以个人的视角来分析风水的现代应用，大胆地对风水定义，找到风水与生态学的结合点，对建筑规划与造型、道路规划、环境规划中的风水元素进行分析，对风水景观进行剖析;以浙江食品市场为例，分析其在生态规划建设中的风水文化。

风水;生态;地产;建筑规划;景观设计;风水景观

1 风水与建筑规划

1．1 风水概况

“风水”为人熟识已久，是我国古代指导选址、房屋建筑、民俗生活等的要术。

风水无处不在，是驾驭群山众水的规律，简单的来说，连人体内也有流动的风(呼吸)和流动的水(血液)。风水发展至今，争论很多，而认同并重视风水的人开始呈现少数化、高端化。

1．2 风水的定义

《辞海》定义风水亦称“堪舆”，指住宅、坟地等所处的地理位置，是将地貌风物人格化，带有原始的迷信学说。

《现代汉语词典》定义风水:指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉、山水的方向等。迷信的人认为风水的好坏可以影响吉凶。

百度·百科认为:风水，本为相地之术，即临场校察地理的方法。风水的核心思想是人与自然的和谐，早期的风水主要关乎选址、座向、建设等方法及原则，是选择合适的地方的一门学问。

笔者认为这三种说法都不完整。

1．3 笔者对风水的理解——“两体系一文化”

1．3．1 风水是中国古代为建筑物找寻吉祥建造地的生态环境评价体系

这一体系是风水中对选址与布局的生态要求，风水的起源就是为了选择适合居住的地域、安排合理的建筑布局，基本思想是选择“负阴抱阳”、“背山面水”的居点，建造“封闭环抱式”房屋，体现先民对“朴素的安全感”的生态追求。

1．3．2 风水是中国古代独有的建筑标准体系

按风水的要求，对建筑物的座向、造型、建造方式等方面有特殊的、明确的规定。《营造法式》从烧砖制瓦讲起，描述房屋的建造规则。《鲁班经匠家镜》，介绍匠师的规矩、制度以至仪式;建造房舍的工序，选择吉日的方法;讲述了不符合风水要求建造房屋会产生的不祥后果;还说明了带有风水吉凶刻度的鲁班尺的运用。

1．3．3 风水是中国古代达成建筑与环境和谐统一的传统文化

在选择了符合风水要求的基地，设计符合风水要求的建筑物之后，便是如何将建筑物在这个基地中建起来，把建筑和环境生态地融合在一起。以实用和美观为出发点，分配屋宇、布置绿化，营建符合风水要求的人居环境，达到自然环境和人工景观的和谐统一。风水便是这样一贯的要求“天人合一”，逐渐成为了一种传统文化。

1．4 风水与现代建筑规划的融合

风水的核心思想是人与自然的和谐，对于这一点，古今雷同。建筑规划中融入风水元素，就是按照“天人合一”的理念，采用“依形辨气”的方法，把对风水的认识融入到选择建筑物的最佳环境、最佳建设时间、最合理的建筑方案中［1］。

风水门派众多，若剔除了迷信部分，其核心内容大多都是指导人们如何合理开展生产活动，协调人与自然的关系。近年来，伴随着地产市场的升温，生态意识的增强，从谋吉的心理需求出发，风水又被重新认识，尤其在商业地产中，风水元素已融入到选址、道路规划、建筑风格设计等各方面。

1．4．1 建筑选址中的风水要求

中国处于北半球，阳光多数时间从南面照射过来，这就决定了建造房屋的朝向是南向的;再者，由于中国大部处在季风气候区，大气环流四季分明，冬季盛行偏北风，夏季盛行偏南风，所以基本格局是坐北朝南，风水上用“玄武垂头、朱雀翔舞、青龙蜿蜒、白虎驯俯”四神兽的姿态来表示建筑选址的方位和建造标准［2］。

参照风水术的基本要求，要注意环境的整体性，而整体原则是风水术的总原则，强调整体功能性;其次是要因地制宜，根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式，天人合一［1］。中国地域辽阔，跨度大，气象条件、微观环境对建筑形式影响很大，选址立向的时候应按照实地情况灵活安排;再者要注重观形察势，风水术重视山形地势，城市中的建筑物周围可能没有山，那么要把周围建筑当成山体来考虑;最后是地质检验和环境成分分析，勘察有害的矿质成分、元素、辐射等［3］，最终给出堪舆意见。

1．4．2 道路规划中的风水要求

道路形态和建筑环境有很大关系，住宅、写字楼、商铺的选址和交通状况也有关联。通常城市中最繁华的商圈都处在或围绕着交通枢纽［4］。

风水理论中，把道路比作水，俗称“低一寸为水”，道路会产生诸多影响，其中吉祥的有:

(1)十字路:风水中认为十字路口生气流动顺畅。

(2)环抱路:环抱路利用了环抱聚气的原理，称为“环抱有情”。

(3)九曲来路:风水中称九曲水为财水，来水水势大，经过九道曲，水速变缓，达到蓄水，带来财运。

然而，有一些道路的形态则会产生不好的影响。

(1)T型路:T型路也称为“直冲煞”，若门正对来路，那么入口将承受“煞气”。

(2)反弓路:和“环抱路”相反，被认为容易产生交通事故。

(3)断头路:断头路生气难进入，阴气累积，潜在客户对后面的店铺，可能因为疲劳而忽略了［3］。

1．4．3 建筑造型中的风水要求

建筑造型有金、水、木、火、土等类型，金型建筑比较圆;水型建筑是由三个或以上类似金型的建筑组成;木型高而瘦弱;火型建筑的顶比较尖，土型建筑则比较平。

若是由多个建筑组成的建筑群，定下主建筑后，裙建筑应符合选址准则，“玄武垂头、朱雀翔舞、青龙蜿蜒、白虎驯俯”，即主楼左边的建筑要比右边的高，右边的建筑应该横长低缓，后边的建筑应厚实可靠，前面应留有明堂。

2 ．风水景观设计

2．1 风水景观定义和分类

传统的风水景观还能在很多地方看到，比如“四神兽”，石敢当，照壁、门联等等，而现代风水景观是个宽泛的概念，生态地融入风水元素的景观皆可称为风水景观，不能对环境造成负担，按用途分为地标类、挡煞类、趋吉类等。

2．2 景观设计中的风水元素

2．2．1 呼形喝象

风水上有一个词叫“呼形喝象”，一个普通的山头，当风水师按照其形象取了名字后，比如卧龙山，那么这个山就是“一条卧躺的神龙”，有了心灵寄托，自然是好风水的山。

2．2．2 弥补五行

风水景观设计是根据建筑物所处的方位及造型的五行属性来设计，利用景观造型、植物选择来补足环境的五行，缺啥补啥，个体布局需符合五行的相生相克关系，其中五行的平衡是衡量风水好坏的标准。

2．2．3 防冲挡煞

在风水术中，冲和煞对建筑本身和内部生活的人均有不利，“冲”通常看得见，如来路朝着建筑的路冲等等，“煞”相对而言为意识上的，比如看到马路冲，感觉有煞气而来。民居中“照壁”风水作用很明显，挡住正面而来的邪风、光煞的同时把日光通过照壁的反射，减弱后再照进房间内。

风水景观被认为可以用来消除冲和煞带来的不利影响，用竹子等挡煞植株，在煞气到来的最前端造景;建设风水池等景观来化解路冲等方法。

2．2．4 吉祥元素

景观中的风水元素也是一种吉祥元素。在古代，不管是衙门、宫殿、庙宇门前，还是大户人家门口，都可以看到摆着一对石狮，它是公认的吉祥物。“狮”与朝廷重臣太师的“师”谐音，表示荣显，又与“实思”谐音，表示劝勉。不过在风水中，“石狮”是用来驱邪化煞［6］。

建房时，在墙壁里砌入“石敢当”是一种在民间流传的做法，通常是在房屋被来路正冲的情况下用“石敢当”化“冲”，一些“石敢当”设计的非常精美，成为特殊的景观。

2．2．5 生态作用

20世纪80年代末，王其亨教授提出“形势派”代表的中国风水，其基本追求符合生态环保要求，天时、地利、人和诸吉咸备，达于天人合一的至善境界”［7］。

古语有谚“要知风水妙不妙，只看花草好不好。”［8］适应植物良好生长的生态环境，同样对人类也是有益的。

3 风水景观分析

3．1 基本情况

本案浙江食品市场，分为一号、二号市场、仓储中心和会展中心四部分(见图1)。

图1 浙江食品市场整体效果图

3．2 建筑部分风水元素分析

3．2．1 整体造型分析

以会展中心为主建筑，左边为二号市场和仓储中心，按坡度式逐渐升高，到仓储中心是建筑群的最高点，为青龙位;右边一号市场沿街商铺连绵500多m，平缓延伸，为白虎位，达到风水上所要求的“白虎静卧不抬头”(见图1)。

3．2．2 会展中心造型分析

会展中心位于用地规划的中心区，基础建筑向上形似捧型曲边容器，两端自下向上向外碗状构建，顶部突起，两边置双翅，建筑整体造型为元宝状，意味着财富满盈;顶部两翼设计寓意展翅鹏飞;同时顶部整体造型形似学士帽，预示着会展业务节节攀高。

3．2．3 会展中心前后景观

会展中心门口设有广场，明堂宽阔，正面距离明堂约300 m左右，是由韩美林大师设计的雕塑“百鸟朝凤”，对会展中心来说，暗合“朱雀翔舞”，十分巧妙。

会展中心的背面被新兴河环绕，水质尚可，水流静淌，类似古代官员腰间的玉带，名为“玉带缠腰”，合理地利用了环抱水(见图2)。

3．2．4 建筑连接部分

三处建筑之间由两个旋转车道连接，可以自由行车，跨越三处建筑，同时用来连接生气、疏导煞气。

3．3 道路规划风水分析

3．3．1 正面路冲

会展中心地处T字路口，正面与“百鸟朝凤”雕塑之间，有300 m左右的公路正冲会展中心，此为风水中的路冲，大忌(见图3)。

图3 路冲正面影响示意图

图2 建筑背面被新兴河环绕

为了缓解路冲，开发商在正对路冲处设计了前迎的区域，设置了带喷泉的风水池，并且在前迎处左右设计了倒角行车道，以化解和引导煞气。下文将具体阐述该设计。

3．3．2 广场道路设计

如图3所示，由路冲带来煞气到达风水池的时候，主要分成了三部分。

1号煞气为主气，跨上台阶后“界水则止”，由于水池反弓向外，很好地向外反射了煞气，并且水中还设置了流水台阶以有效化煞。

2号煞气横冲直撞，设计中采用转弯将煞气向左侧引导，最后引入地下车库入口，消化到地下，3号煞气由1号煞气分出，也由转弯道引入地下车库。

3．4 室外风水景观分析

3．4．1 会展中心风水池

会展中心前的风水池定位与会展中心中轴线成一直线，基部成半圆形向外反弓，目的是减弱和反射一切煞气。因为路冲势必带来凶猛的煞气，所以在水池内环还设置了流水的半圆台阶和高过水池的挡板，台阶上部也有小型的储水池。水池中布置了七色灯光和喷泉，根据地运的变化轮换点灯用以化煞。

3．4．2 一号市场风水池

一号市场和对面的蔬菜批发交易市场正对(见图4)，蔬菜市场的通道与入口处大门上的钢结构，明显地构成了风水大忌“弓箭煞”。

为避免“弓箭煞”带来的不利影响，在一号市场的绿化区建造了风水池。风水池的中轴线和蔬菜市场的道路相符。

图4 “弓箭煞”

风水池呈碗状，是风水师现场指导而立，从正面看为元宝状，反弓面向煞气来方，环抱己方。

水池中间的风水石是风水师点穴的，此点和对面的道路成一轴线。风水石采用莲花基座，池壁也采用莲花雕饰，水中根据九星的属性分别采用了不同颜色的灯，依据不同地运用来化煞。

4 思考

风动万物，水润苍生，学晓一道，术用心中。

笔者认为风水是结合了“选址地生态景观体系”与“建筑物标准体系”的传统文化，简单说来就是选个好地方，造个好房子，达到天人合一，至于怎样才能选好地方，怎样才能造出好房子，除了满足建筑学的要求以外，还可以参考风水。

(编辑:田 红)

［1］徐晓峰．浅论建筑风水文化的内涵与实用功能［J］．中外建筑，2009，(9):95－96．

［2］刘莹，李勇．浅析建筑外观设计与建筑风水学［J］．黑龙江科技信息，2010，14:241．

［3］程建军．中国风水罗盘［M］．南昌:江西科学技术出版社，1999:36－37．

［4］王晓，梁宇鸣．商业建筑中各种特殊道路形态之风水分析［J］．山西建筑，2008，29:17 －18．

［5］胡宝哲．商业街购销环境探讨［J］．建筑师，1989，(7):46．

［6］周银珠．石狮、风水与吉祥［J］．科学与无神论，2004，(6):42．

［7］胡义成．风水包含着科学成分——国内外风水研究述评［J］．青岛科技大学学报，2009，(1):16 －20．

［8］褚良才．植物的风水文化布局［J］．楼市．2007，22:95．

A Brief Discussion on Application of Fengshui to Urban Planning and Analysis of Fengshui Landscapes

JIANG Zi-jie YAN Li-jiao
(1．Institute of Ecological Planning and Landscape Design，Zhejiang University，Hangzhou Zhejiang 310058，China)

On the basis of site investigation experience with folk fengshui masters，this paper analyzes and researches on a big share of ancient，modern publications and video records．Seeking common ground while reserving differences，it tries to analyze the application of traditional fengshui theory to modern society from personal perspective and deals with the original definition，position and explanation for traditional fengshui．By finding the combined point between fengshui and modern architecture，it analyzes the elements of fengshui in the fields，such as architectural planning，architectural style，road planning，environmental planning，especially focusing on the geomantic landscape design．Meanwhile，it studies the case of Hangzhou’s，Zhejiang food market construction project，and analyzes the influence of geomantic culture on its landscape design．

geomantic fengshui;ecological environment;land planning;architectural planning;landscapes design;fengshui landscapes

X144

A

1002－2104(2011)03专－0235－04

2010-10-21

蒋子杰，硕士生，主要研究方向为生态风水景观。

严力蛟，博士，教授，主要研究方向为生态学。