谢浩浩,李晓

(武汉理工大学 政治与行政学院,湖北 武汉 430063)

网络社会中人的全面发展

(武汉理工大学 政治与行政学院,湖北 武汉 430063)

结合网络社会与人的全面发展的基本内涵,论证了网络社会对提高网络主体劳动实践的自主性和创造性、发展人的对象化能力、促进人的社会关系和人的个性发展的影响时,指出网络社会影响人的全面发展的一些不利因素,并提出相应对策。

网络社会;人的全面发展;异化

随着网络技术的应用和发展,网民人数的急剧上升,网络社会日益成熟。它以独特的方式和丰富的内容为人们提供了一个全新的发展空间。它不仅扩展了人的视野,增加了人们了解世界的机会,而且对人的生活方式、思维方式、行为方式的发展都产生了积极的影响。人们在享受网络技术与文明硕果的同时,网络社会中存在的一些不利因素也日益凸显:网络主体的异化,人的道德失范等因素已成为制约人的全面发展的瓶颈。探寻网络社会中人的全面发展问题也成为国内外专家、学者普遍关注的前沿课题。

一、网络社会与人的全面发展的基本内涵

人类社会正经历由原子时代向比特时代的转变,“网络社会”就是这种转变过程的产物。关于“网络社会”的概念,学术界并没有给出一致的确切的定义,“网络社会”概念的模糊在一定程度上影响了网络社会现象的深入研究。因此明确“网络社会”的基本内涵对于探讨“网络社会”中关于人的发展问题显得尤为重要。目前,学术界对“网络社会”概念的界定概括起来主要有两种:第一,所谓“网络社会”,就是一个人类生活物品、社会变革、经济发展高度依赖信息开发和利用的社会,通过全国性的和全球性的电子通讯网,把个人、家庭、企业和政府联结起来,提供多种多样的服务[1]。这种社会通过信息网络的渗透,融合了各种已经存在的社会实体网络,使“网络社会”成为整个现实社会的结构形态。第二,“网络社会”是指基于互联网架构的电脑网络空间,通过现实社会的投射,构成自己的虚拟的“网络社会”,这里主要强调“网络社会”的虚拟性特征。

可见不管哪种界定都离不开网络技术和人的存在,“网络社会”始终是以人为主体,以网络技术为依托的社会形态。不管网络技术如何发展,网络社会怎样变迁,网络社会中关于人的全面发展问题依旧是个永恒的话题。

人的全面发展是马克思主义的一个基本观点。马克思认为人的全面发展首先表现为人的本质发展,他把人的本质概括为:自由自觉的劳动是人的特性,在其现实性上表现为一切社会关系的总和。人类社会就是在劳动变化,社会关系更替的过程中不断发展的。马克思在《1857—1858年经济学手稿》中将人的发展划分为三个阶段:第一,“人的依赖关系”阶段。由于生产力发展水平极其低下,人们的活动范围、行为方式、社会关系都受到了限制,人生活在以血缘和宗族关系为纽带的环境中,人的独立性和个性发展被湮没。第二,“以物的依赖为基础的人的独立性”阶段。随着生产力水平的发展,劳动产品日益丰富,劳动产品的流通将人卷入复杂的市场关系和社会关系中,人的独立性和个性得到发展,同时社会关系以异己的物的关系形式同个人相对立,人的社会关系必须依赖物的依赖关系。第三,“自由全面发展”阶段。这一阶段生产力极度发展,人的物质需要得到满足,人可以按照自己的意愿自由活动,自主发展。即如马克思所说的:“建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性”[2]阶段。可见人的全面发展是一个历史过程,是随着生产力的发展和社会实践的深入不断发展的。这意味着人的发展不是局限在某个方面、某个领域的发展而是人的能力、人的关系、人的个性的普遍性和全面性的统一发展。

二、网络社会对人的全面发展的影响

网络社会使人类发展进入到第二个阶段即“以物的依赖为基础的人的独立性”阶段。这个开放性、虚拟性的自由社会,为人的全面发展提供了宽松的发展环境,网络主体通过各种对象化能力、对象化关系以及人的个性的实践活动促进了人的全面发展。

1.网络社会提高了网络主体劳动实践的自主性和创造性

在网络社会中,一方面人按照对网络技术发展规律和自身内在需求的认识去改造网络空间,把它塑造成适合人利用和发展的形式,并且凭借网络技术把自然社会作为自己支配和控制的对象,使人成为自为的主体性存在。同时人在各种网络实践中自觉地把网络社会和自然社会区分开来,意识到自我的存在,具有主体意识。另一方面网络技术的创新与发展把人的新思想、新观念、新方法融入网络社会中,使人摆脱了传统观念和劳动形式的枷锁,使网络主体的创造空间不断拓展,实践能力迅速提高,实践手段日益丰富,为人类走上自由、自主的发展道路提供了新的机遇。

2.网络社会拓展了人的交流方式和交往范围

网络交往是一种多元化的交往方式,人们可以根据自己的需要选择合适的交流方式。传统的面对面的交流方式使人处于一种直接的对视环境中,给心理素质较低的交往者带来紧张、拘束的感觉。网络交往可以避免交往者置身于尴尬的交往环境中,以利于交往者自由表达情感和意愿。在交往对象的选择中,由于传统交流方式的直接性,男女交往、上下属交往等不同性质的交流群体难于摆脱现实社会的关注,网络世界的隐蔽性使交往者可以更自由选择交往对象。网络社会缩短了人与人之间的空间距离,打破了地域的界限,扩大了人们的交往范围,使人的社会关系发展突破了时空的限制。同时网络技术拓展和深化了人类认识和改造自然界的广度和深度,使人类的社会关系向多领域、深层次的方向发展。在网络社会发展的今天,社会关系的发展也呈现出真实性与虚拟性并存的新特点。

(1)网络社会的虚拟性恰恰为人们提供了一个能够表达自己真实愿望的平台。通常网络社会中的交往者在现实社会中没有利益冲突,对于交往对象的实际状态也并不了解,人们在交往过程中可以摆脱现实的顾虑和戒备,真实的展露自己的内心世界。

(2)由于网络社会的自由性,人们为了排解现实压力或者宣泄各种情绪,在网络世界中会选择扮演各种各样的虚拟角色,以满足现实需要。正如比尔·盖茨在他的书中引用过一幅漫画:一只在电脑面前的狗对旁边的另一只狗说到,“在网络中,没人知道你是一条狗。”

3.网络社会为人的个性发展创造了广阔空间

人的个性化即个人逐步形成作为自己特殊品质的思想、情感、行为和自我意识的方式过程,这一过程只有在社会生活和社会关系之中才能进行[3]。

网络社会生活和社会关系使人的个性发展更加凸显自主性和独特性特征。网络空间中,由于网络采取的特殊离散结构,无中心、无限制,不受传统社会结构和形式的控制,每个个体可以自主选择自己的行为模式,符合个性化发展需求。网络主体之间以间接的方式通过文字、声音、图像等手段进行交流和传递信息,个体彼此独立分离,随着这种交往方式的深入发展,它进一步强化了网络主体的自由性与自主性意识,人们惯用或更倾向于采用网络交往方式进行思维与行为,更倾向于较少地考虑传统社会的约束和桎梏。所以网络社会交往的一个重要特征就是减少传统社会交往的单一性特征,而更多地表现出交往主体的个性特征。与此同时,网络经济的迅速发展,把人的个性化需求推向一个新的高度,人们选择商品的独特性和网络经济的针对性孕育了人的个性发展空间。通过电子商务企业向客户提供需求的个性化定制、信息的个性化定制等相关个性化服务,个性化需求与发展已经成为推动电子商务发展不可忽视的因素。网络经济对个性化需求的重视和对个性化服务的完善,为人的个性化发展提供了丰富的、全面的物质和精神产品,推动了人的个性化发展。

网络社会与人的发展具有密切的联系,并且随着网络技术的进步对人类社会生活和自身发展的影响越来越广泛和深远。网络社会的进步离不开人的能力和知识的增长,人的发展也需要网络社会提供广阔的空间和众多的机遇。但网络社会在为人类发展创造优厚的条件的同时也带来了制约人类全面发展的不良因素。

网络社会的发展造成了人的异化。正如弗洛姆所说:“人创造了种种新的、更好的方法征服自然,但却陷于这些方法的罗网之中,并最终失去了赋予这些方法以意义的人自己。人征服了自然,却成为自己所创造的机器的奴隶。”[4]网络社会中,人被抽象成凝固的客观对象,进行程序化的训练、管理,人的情感、意志被抹杀。网络社会经济的发展要求生产的标准化、程序化、规范化,人在从事各项活动时也被数字化、符号化,人被改造成机械性的物,变成生产活动过程中的一个新型要素。当人的大部分工作被工具代替以后,从事改造活动的主体与工具客体的地位就被替换,人不再是自然的人、社会的人,而是机器、工具的附庸物。

网络社会中人的社会关系必须依赖物的依赖关系,人类对物质和经济利益的痴迷追求埋没了人对精神生活、价值理念的向往。网络技术越进步,网络社会越发展,人的价值理念和精神世界面临的挑战越严重。当人类沉浸在网络社会带来的丰富物质利益的幸福当中时却忘却了自己的精神提升与灵魂的拯救,人被异化成创造物质财富的工具。

网络社会的发展致使主体道德行为失范。网络社会是一个开放性的自由社会,这种“无主管、无边界、无中心”的社会状态会导致人的绝对自由主义,极端个人主义和无政府主义思想的蔓延和冲击。编造虚假信息,进行网络欺诈;传播计算机病毒,攻击他人电脑;黑客非法入侵,盗取秘密信息等不端行为,严重干扰了正常的社会秩序,阻碍了社会有序、健康、文明的发展。尼尔·巴雷特在《数字化犯罪》一书中写道:“开始作为学者和研究人员游乐园的英特网,经历了长期痛苦的成长过程,已成为一个功能齐全、政治化的自由社会——计算机王国。它吸引了来自不同生活背景、不同行业、不同年龄的公民,同时也吸引了许多坏人、盗窃分子、诈骗犯和故意破坏分子,它还是恐怖分子的避风港。”[5]放纵的自由主义,非理性的个人主义使网络社会发展进入了一个尴尬的境地。

三、实现网络社会进步与人的全面发展良性互动的途径

一部社会发展史也是一部人类发展史,两者相辅相成。网络社会的进步是社会发展的必然趋势,人的全面发展是社会发展中必须面对的现实问题。如何使两者和谐健康发展关系着人类社会发展的未来方向。

1.网络技术的发展与人文精神相互融合

网络技术发展的终极目的是实现人的全面发展。因此必须反对技术崇拜主义,提倡人性的回归。在网络技术的开发和应用中应该考虑和关注人性及人的价值,从人的现实出发去探求和开创人文精神在网络时代的发展道路。未来人与人、人与自然、人与社会的发展不单单是依靠网络技术的进步,更应该依托人文精神的延续和发展。人们应该在人文精神的引领与指导下批判和遏制非人道、非人性的丑恶行为,用人文情怀、人文思想、人文精神净化人的心灵,呼唤人性的回归,防止人的异化。

2.加强道德自律与法律监督

网络社会使人生活在一个全新的时空领域,旧的法律体系和规范很难适应快速发展的网络社会,法律的滞后性和狭隘性未能对虚拟社会中的违法犯罪活动进行有效的控制和打击。因此进一步设置和完善适合新时代、新社会的法律体系和规范尤为重要,使网络社会中的各种行为与现实社会一样做到“有法可依、有法必依、违法必究、执法必严”。但是不管法律如何完善、如何健全,法律所调控的范围还是有限的,这需要用道德自律来弥补法律规范的不足之处。正如严娟娣所说:“人们只有唤醒自己的良知,以道德而非法律,不是迫于外在的威慑和震撼而是发自内心行事,这才是一个真正的人、自由的人。”在法律很难控制的网络社会,道德自律是最直接、最根本的方法。不管社会发展到什么程度,道德自律也永远是规范人的行为,引导人类发展的重要因素。

3.强化人的社会责任和价值取向

美国著名学者艾瑟·戴森说过:“网络赋予个人强大的权力——能够赢得全世界的观众,能够获取关于任何东西的信息。但是随着运用或滥用权力的本领的日益强大,个人需要为他们自己的行为以及他们所创造的世界担负起更大的责任。”[6]网络社会的个体必须认识到每个人的行为最终都将造成一定的社会影响,因此针对不同的个体要确立相应的社会责任,有的放矢地加以规范。作为网络监管者,要爱岗敬业,以高度的责任心和使命感来审查、监管各种信息,防止有害信息肆意传播带来不良影响;作为网络社会中的个人不要忘记自己所担负的社会责任,并自觉的把网络空间所享有的权利和义务有机地结合起来,做到正确获取信息,合理使用信息,有效传播信息。

[1] 贺来.中国走向网络社会“所面临的严峻挑战[J].理论与现代化,1999(6):20.

[2] 马克思.1857—1858年经济学手稿[M]∥马克思恩格斯全集:第46卷[M].北京:人民出版社,1979:104.

[3] 李秀林,王于,李淮春.辩证唯物主义和历史唯物主义原理[M].北京:中国人民出版社,2004:133.

[4] 弗洛姆.为自己的人[M].孙依依,译.上海:生活·读书·新知三联书店,1988:25.

[5] 尼尔·巴雷特.数字化犯罪[M].郝海洋,译.沈阳:辽宁教育出版社,1998:196-197.

[6] 艾瑟·戴森.2.0版:数字化时代的生活设计[M].胡泳,范海燕,译.海口:海南出版社,1998:83.

Comprehensive Development of Human in Network Society

XIE Haohao,L I Xiaoben
(School of Politics and Administration,Wuhan University of Technology,Wuhan 430063,China)

Combining the basic content of network society and the overall development of human,it is demonstrated that,network society improves the independence and creativity of network entity,develops people’s target capacity,and promotes people’s social relations and personality development.Some of the negative factors that the network society impacts the overall development of human are pointed out,and some countermeasures are proposed.

network society;comprehensive human development;alienation

C 969

A

1008-9225(2011)03-0028-04

2010-12-18

谢浩浩(1984-),男,湖北咸宁人,武汉理工大学硕士研究生。

【责任编辑:田懋秀】