陈金琦

天津中德职业技术学院，天津 300074

校园早已不是远离社会的一片净土。有的小学生早就朦胧意识到，要给老师送礼，评“三好生”才好通过；小学生家长更知道，要让孩子被推荐上优质中学，需要权力、关系和财力的影响。有的中学生屡犯错误被开除，家长四处活动又回到学校，使学生感到钱与权的能量。大学里也不乏此类现象，有的导师拿研究生当员工，有的教授与学生恶言相向肢体冲突，有的学术造假，有的贪污、受贿、拿回扣，一个个处长、校长落马……净化这被污染的校园，自然需要多管齐下，但教育工作者强化道德修养，强化“身教”，是必不可少而且是很关键的一个方面。

修身：学校管理的永恒主题

中国传统的管理思想强调先管好自己。“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物，物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”（《大学》）。孔子说：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正”（《论语·颜渊》）。“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。不能正其身，如正人何？”（《论语·子路》）。“正”就是正己，就是修身，带头端正自己的思想、作风、行为。“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”（《大学》）。

为什么强调修身？因为“上有好者，下必有甚焉者矣。”（《孟子·滕文公上》）。“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”（《论语·颜渊》）。“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情”（《论语·子路》）。当年齐桓公好服紫，一国尽服紫。当是时也，五素不得一紫。桓公患之，谓管仲曰：“寡人好服紫，紫贵甚，一国百姓好服紫不已，寡人奈何？”管仲曰：“君欲止之，何不试勿衣紫也？谓左右曰：‘吾甚恶紫之臭。’于是左右适有衣紫而进者，公必曰：‘少却，吾恶紫臭。’”公曰：“诺。”于是日，郎中莫衣紫；其明日，国中莫衣紫；三日，境内莫衣紫也。（《韩非子·外储说左上》）。因此，“修己以敬”，“修己以安人”，“修己以安百姓”（《论语·宪问》）。领导者廉洁奉公，遵纪守法，严于律己，不谋私利就会很有感召力和号召力。

学校是塑造灵魂的地方，教师是人类灵魂的工程师，作为学校的管理人员、服务人员，都是学生的表率，都要不断完善自己。一要严于律己，宽以待人。孔子说：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣”（《论语·卫灵公》）。我们对学生的不足应该批评，但应多从自身找原因，不对学生求全责备，不动辄教训，甚至挖苦。如果做到这样，就根本用不着教育主管部门制定什么有权批评学生的规定了。二要尊重理解学生。教育工作者应该克制自己心理上的优越感，不要凌驾于学生之上，承认每一个学生的尊严，尊重学生。“貌思恭”、“事思敬”（《论语·季氏》）。对学生也要存尊敬之心，如果毫无顾忌地把自己的意志强加于学生，实质上就是损害、侵犯了学生的人格和尊严，势必造成人际冲突。三要淡泊名利。教育工作者如果念念不忘自己的名利，就无法沉下心来做学问，就不会把全部精力都放在育人上。当然，对教育工作者的正当利益必须保障，如果拖欠教师的工资还要求教师淡泊名利，那是不讲道理的。四是勇于纠错。有些教师及管理者，片面理解“师道尊严”，不肯改正过错，特别在学生面前更是如此。改正过错，本身就是品德修养的完善。孔子说：“过则勿惮改”（《论语·子罕》）。“过而不改，是谓过也”（《论语·卫灵公》）。孔子的弟子子贡也说：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更之，人皆仰之”（《论语·子张》）。

修德：牢固树立党的宗旨观

修身是完善整个人，修德是完善一个人的思想品德、道德情操。胡锦涛总书记指出：“全心全意为人民服务是我们党的宗旨。我们党的根基在人民、力量在人民。群众在我们心里的分量有多重，我们在群众心里的分量就有多重。”科学发展观的核心是以人为本。教育工作者，一要有远大理想和坚定的信念。理想是人之魂，没有理想就等于没有灵魂，成为肉体躯壳。何为理想？理想就是方向、志向，有坚定的共产主义理想，有坚定的社会主义信念，有奉献党和人民事业的志向。二要牢固树立学生观点和服务意识。以学生呼声为第一信号，以学生利益为第一追求，以学生满足为第一标准。三要坚持以人为本的价值取向。大力弘扬以人为本、以学生为先的优良作风，坚持学生唯大、学生唯重、学生为先。四要坚持做到把学生的愿望和诉求作为决策的依据，把解决学生最关心、最直接、最现实的利益问题放在首位。

我们每位教育工作者都应在改造客观世界的同时，带头改造主观世界。改造主观世界，就要牢固树立科学的世界观、人生观、价值观和正确的权力观、地位观、利益观，清清白白做人，踏踏实实做事，做到秉公用权、廉洁勤政。要耐得住寂寞，经得住清贫，抗得住诱惑。要管住自己的眼和嘴，把住自己的手和腿。要秉公用权，绝不能利用职权为个人和小团体谋取私利。权力是一把“双刃剑”，秉公用权，可以造福人民；以权谋私，就会祸害人民。正如一副对联讲的：“权为民用，纵然是清风两袖，自当流芳百世传佳话；利于己谋，即便有豪宅千顷，也会遗臭万年殃后人。”要坚持自重、自省、自警、自励，要常修为师之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，筑牢拒腐防变的防线，守住廉洁自律的底线，强化与腐败现象作斗争的战线，做到一身正气，一尘不染，并自觉接受组织、群众和舆论的监督。同时，作为学校的领导干部除管好自己外，要按照胡锦涛总书记提出的“严格执行党风廉政责任制”的要求，带头落实党风廉政责任制，对本校的不正之风不掩盖、不护短、不袒护，敢抵制、敢处理、敢纠正，以优良作风促廉政建设，永葆共产党人的政治本色和党的先进性，以良好的形象取信于广大教职员工和学生。

修智：学高为师

“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”学习是一个教育工作者生命力、创造力的源泉，是增强才干、提高素质的重要途径。

要把终身学习定为目标。胡锦涛总书记在同中国农业大学师生代表座谈时讲，“立身百行，以学为基。”“一个人能有大发展，能为社会做出大贡献，很大程度上取决于这个人学习抓得紧不紧，基础知识打得牢不牢。”“读万卷书，行万里路”，学习，是人生的需要，学习将与人终生相伴。形势逼人不进则退，形势逼人不学则退。人的成长过程，就是一个学习——实践——再学习——再实践，不断提高能力和素质的过程。温总理讲：书籍是人类智慧的结晶。读书决定一个人的修养和境界，关系一个民族的素质和力量，影响一个国家的前途和命运。一些伟人、名人和事业有成的人，总把学习作为第一需要和终身乐趣。伟人毛泽东苦学终生，临终的前一天在几近昏迷中还让秘书为他读书；博学广识的周恩来提出“活到老学到老”。新一代中央领导集体，从“十六大”到“十七大”五年期间集体学习44次，平均不到两个月一次，学习内容涉及政治、经济、社会、军事、外交、科技、文化、党建、安全等方方面面。中央领导日理万机，还坚持学习制度，为全党做出了表率。大文豪鲁迅讲“我尚能生存仍要学习”，高尔基自学成才，张瑞敏办公室内建读书屋每天坚持读书。美国政府提出“美国阅读挑战”、“阅读优先”，英国设定“阅读年”、打造“读书人”的国策。当今世界，科技进步日新月异，知识更新不断加快，当今世界是知识爆炸的年代。作为一个教育工作者，没有知识、没有水平，何谈能力、何谈素质、何谈教育、何谈发展呢。一个不读书的人、不读书的民族，是没有希望的。为什么有的人讲话讲不到点子上，让人听起来干干巴巴味同嚼蜡，缺乏感染力和吸引力，一个重要原因就是学习不够，营养不良。在新事物、新问题不断涌现的新形势下，没有“增量”，只吃“库存”，就难免有江郎才尽的时候。只有不断更新知识，创新观念，跟上时代步伐，才能讲出有时代气息的鲜活语言，决不能以其昏昏，使人昭昭。要想给人一碗水，就要自己有一桶水。我们要想做到与时俱进，永不落伍，就要把学习作为永远的目标。一要把学习变成一种习惯，树立工作就是学习，休息就是学习，学习无时不在，无处不在的终身学习的思想；二要舍得下功夫，出气力，有韧劲、持之以恒，学海无涯苦作舟，要有古人悬梁刺股、凿壁偷光的学习精神；三要循序渐进，学习无捷径，学习忌浮躁，知识靠学习，知识靠积累，知识靠储备。同时，学习也要与时俱进，超越时代步伐，向新的书本学习、向新的实践学习、向群众学习，做到学习、学习、再学习，做学习型的教育工作者。不断提高自己的政治素质和文化水平，为加强党性修养、树立良好的作风打下坚实的基础。

要把学习视为崇高责任。新世纪、新阶段，面临的困难和挑战前所未有，但面临的发展机遇也前所未有。空前的社会变革，使我们切实感受到：改革发展给我们带来巨大活力的同时，也给我们带来各种矛盾和问题。当今时代，最快的折旧是知识的折旧，最大的恐慌是本领的恐慌。席卷整个世界的金融危机，机遇与困难同在，挑战与成功并存。要抓住机遇，应对挑战，我们就必须牢固树立“非学无以增智，非学无以致远”的观念，把勤奋好学当成是一种追求、一种境界、一种责任。学习的内容很多，学习明方向，理论是旗帜。一要学习政治理论，用马克思主义最新成果武装自己，育德增智、提升素质。二要学习专业知识，学习现代科技，学习法律法规等，积累知识、增长才干。三是学习要开动脑筋，在学习中认知，在学习中思考，读书讲究“博学之、审问之、慎思之、笃行之”。对于领导干部来说，勤奋好学既是一种责任，也是时代的呼唤、发展的使然，更是提高能力迎接挑战的必需。只有把学习视为责任，把读书作为爱好，使学习成为习惯，才能做到学而不厌，学以致用，使自己成为学习型的教育工作者；才能明辨是非，与时俱进，不断坚持真理修正错误，不断提升自己的理论素质、道德水平和工作能力；才能把握规律，运用规律，不断提高我们解决工作中各种矛盾和问题的能力。

要把学以致用做为目的。学习要重学风，学风就是作风，学风也是党风。学习的目的全在于应用。学习，决不是为了做秀、装门面、让人看；不是为了学学词、练练嘴，武装嘴巴；不是从讲话到讲话，从文章到文章，从会议到会议的“空转”。而是着眼于理论与实际的结合，着眼于主、客观世界改造的结合。因此，我们的学习，决不能浅学辄止、敷衍了事、搞学习功利化，决不能学用脱节，更不能把学习作为唬人的工具，把马克思主义装进手电筒——只照别人不照自己。学习必须做到联系自己的思想和工作实际，学而弄通、学有所获、学以致用，真正把学习成果体现在提高思想理论水平和领导工作的本领上，转化为谋划工作的思路和促进工作的措施上，落实到精通自己的业务上，使自己的综合素质得到实实在在的升华，使自己的工作标准和工作效果得到实实在在的提升。

修为：身正为范

教育工作者要生活正派，情趣健康。生活作风是日常生活中的生活态度和行为模式，它是政治品格、道德观念、文化素养和行为方式等在生活中的综合反映。“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身”，俗话讲“千里之堤，溃于蚁穴”，“小洞不补，大洞吃苦”。教育工作者的生活作风和生活情趣绝不是小事，会严重地影响到学校的风气。胡锦涛总书记在讲加强领导干部的作风修养时，特别重视要加强领导干部的生活作风建设。可以说生活作风无小事，要坚决克服“小节无碍、小节无害”的思想，树立严肃的生活态度，努力养成良好的行为规范和生活习惯。

要加强党性和道德修养。胡锦涛总书记在中纪委十七届三次全会讲话中指出 “通过加强党性修养来树立和弘扬良好作风，抓住了根本；领导干部的作风问题，说到底是党性问题。党性纯洁则作风端正，党性不纯则作风不正。”治天下者先治己，治己者先治心。治心者，养性也。党性犹如人性，道德体现品行。良好的党性和道德都要靠修养。要通过学习党章、党史、党纪，增强党性观念，提升自己的鉴别能力。要自觉抵制市场经济带来的一些负面影响，特别是手握招生权的同志、搞培训做市场的同志一定要头脑清醒，手脚干净，时时不要忘记自己是一名教育工作者，是一名共产党员，是一名领导干部。加强党性修养，一是要高度重视。胡锦涛总书记强调：“抓领导干部的党性修养和作风养成，也就抓住了加强党的作风建设的关键。”抓修养就是抓党风。二是重在养成。修养修养，顾名思义既要修（即学习修炼），又要养（即实践历练）。人的固有习性决定修养是个痛苦自律的过程。三是重在自省。“吾日三省吾身”，对自己的言语、行动扪心自问，哪些是对，哪些是错，以后如何扬长避短。四要有恒心、韧劲。党性修养是改造主观世界的终生课题，也是常抓常新的长期任务，不可能一劳永逸，党性修养无止境，作风建设无穷期，党性建设就要常抓不懈。同时，还要加强道德修养。公民的道德水平，体现一个人的基本素质，反映一个社会的文明程度。几千年来，千锤百炼铸就的中华民族的优秀文化，指引着中华民族生生不息，薪火相传。要学习和继承中华民族的优良传统和文化，用优秀的中华文明和经典古训提升自己的道德素质。还要通过“修炼”强体健身，增强自己的“免疫力”，防止各种“病毒”的侵袭。要用好修养这个“体检室”，经常给自己“把把脉”、“查查体”，做到“有病早治”、“吃药预防”，始终保持一个健康的肌体。通过修养达到“十种气”：励德敦品，超尘拔俗的正气；发愤图强，不甘人后的志气；情绪高昂，不知疲倦的朝气；虔诚礼仪，与人为善的和气；不惧风险，开拓创新的勇气；恢弘大度，洒脱豪放的大气；耳聪目明，远见卓识的睿气；慷慨陈辞，学识广博的才气；诚实交友，言而有信的义气；虚怀若谷，振兴民族的骨气。

要培养积极向上的生活情趣。教育工作者培养健康向上的生活情趣，就要做到“四慎”：一要慎好，慎重选择个人爱好。要保持高尚的精神追求，明辨是非，克己慎行，正确选择个人爱好，如读读书、看看报、听听音乐、练练书画、换换脑筋、养养精神，切记不要把宝贵的时间浪费在酒桌和麻将桌上，浪费在舞厅、舞池里。二要慎交，慎重对待朋友交往。胡锦涛总书记讲要慎重对待朋友交往，要择善而交。近朱者赤，近墨者黑。孔子讲：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣”（《论语·季氏》）。交朋友要择善而交，疏近有度，君子之交淡如水。要多同学生交朋友，多同先进模范交朋友，多同专家学者交朋友，不要交那些“酒肉朋友”，搞哥们义气、团团伙伙，更不能为贪图享乐去“傍大款”，给那些行为不端者当挡风墙。三要慎微，要慎重对待生活小节。我们一定要“严把小节关”，见微知著，防微杜渐，时刻注意自己的言谈话语和每个行动，切实做到“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，秉持大义，不失小节。要远离低级趣味和灯红酒绿，牢记“淫逸生患”的道理，以高尚的追求对待事业和生活，注重自己的名节，关爱自己的人生，做到严格自律、一尘不染、两袖清风。四要慎独。慎独是先贤倡导的一种自我约束方法，也是我们教育工作者应有的一种思想修养境界。慎独是在独处无人注意时也要表里如一，“不欺暗室”，光明磊落，不违道德。慎独是以自省、自重为起点，使道德修养在“隐”和“微”上下工夫。慎独是古人的君子之度，也是党的优良传统和作风，更应是教育工作者遵从的修身准则。

［1］李一冉.大学［M］.北京：中国广播电视出版社，2008，11.

［2］金良年.论语译注［M］.上海：上海古籍出版社，2007.

［3］杨伯峻.孟子译注［M］.北京：中华书局，2007.

［4］张觉.韩非子译注［M］.上海：上海古籍出版社，2009.