□冯天瑜（武汉大学资深教授）

关于《我的父母之乡》的通信

□冯天瑜（武汉大学资深教授）

虹光君如唔：

拜阅剧本《我的父母之乡》，如沐春风，感觉甚佳。此类以“不忘国耻”、“救亡图存”为题旨的作品不少，但多有“主题先行”之弊，尊作则未入窠臼，生活气息较浓，有感召力。

以冰心这位出身海军世家，又有深切家国民族兴亡感的思想者为枢纽，以其记忆、感受所及，观照近代中国坎坷悲壮的历程，颇有特色。

如果提点儿建议，可否更鲜明地突出“海洋—海军”这一题旨？自15—16世纪海道大通以降，人类文明进入海洋时代，资本主义的殖民扩张也是以海洋为舞台展开的。中国人大约在19世纪中叶以后逐步认识到这一点，19世纪70年代李鸿章在奏折中指出：

历代备边，多在西北，其强弱之势，主客之形，皆适相埒……今则东南海疆万余里，各国通商传教，来往自如……阳托和好之名，阴怀吞噬之计，一国生事，诸国构煽，实为数千年未有之变局。轮船电报之速，瞬息千里，军器机事之精，工力百倍，炮弹所到，无坚不摧，水路关隘，不足限制，又为数千年来未有之强敌。

近代中国面对的“数千年未有之变局”、遭遇的“数千年来未有之强敌”，都是从东南海疆进入的，因而近代中国的基本战略与“海洋—海军”紧密相连。在一定意义上可以说：海军弱则中国弱，海军兴则中国兴；当然，中国国势衰微、内政腐败，海军也强大不起来，中法马尾海战、中日黄海海战两度舰队覆没便说明这一点。冰心生在海军家族，感同身受于中国海军的兴衰存亡，终生魂牵梦绕于中国的海洋事业，剧本可以进一步强化“海洋—海军”题旨，除在情节设计上再下功夫外，可用台词诵读冰心题咏海洋、海军的篇章，或他人吟诵海洋、海军的名句。我对黑格尔《历史哲学》中咏海的段落十分欣赏：

大海给了我们茫茫无定、浩浩无际和渺渺无限的观念；人类在大海的无限里感到他自己的无限的时候，他们就被激起了勇气，要去超越那有限的一切。大海邀请人类从事征服，从事掠夺，同时也鼓励人类追求利润，从事商业……他便是这样从一片巩固的陆地上，移到一片不稳的海面上，随身带着他那人造的地盘，船——这个海上的天鹅，它以敏捷巧妙的动作，破浪而前，凌波以行……

梁启超《新大陆游记》中吟咏太平洋，也甚精采，从中或可激发创作灵感。

剧本可集中写一个时段，如甲午之役，避免平均用力。写甲午，也不必在正面战场展开（人们对李默然的《甲午海战》很熟悉），而从后方（清廷、海军家属、士大夫）揭示中方败亡的深层原因，以及此一惨败引发的中国士人的觉醒（梁启超说，中国人震醒，实自甲午始。此后方有公车上书、戊戌变法等等），从冰心家族写此，是一好的角度（包括写冰心等留学）。还可吸收严复的生平事迹入戏（不是严复成为戏中角色，而是将严复的心路历程贯穿入戏）。严复福建侯官人，福州船政学堂出身，约与冰心父亲同先后，严复后留英学海军，而其注意力倾注西方人文学，寻求救亡、富强之道。甲午之役阵亡将士多为严的师友同窗。此役对严复震撼甚巨，他翻译《天演论》与此直接相关，而“物竞天择”、“适者生存”观念的广为传播，也得甲午惨败之赐。此类思潮似应在剧中有更鲜明、强劲的昭显。将这一段落写得深透，全剧可能得一提升。

即颂

夏祺！

冯天瑜

2009年6月于武昌珞珈山