□张秀英

在尘世间，人最可贵的品德，当是忘我地全身心投入他所追求的事业中，锲而不舍，终获成功。我庆幸的是,我夫君贺维周就是这样难得之人，他毕生投身于水利事业而又要千方百计多做贡献。

夫君贺维周,弱冠之年便由湘江大地来到河南，辛辛苦苦从事水利工作凡40余年。他长期担任《河南水利》副主编，在积极做好本职工作的同时，深入各个水利工地搜集第一手材料，撰写文章讴歌英雄模范人物；拿起画笔作速写和创作版画，宣扬新中国水利事业的辉煌成就，全力奏响时代主旋律。更可贵的是，为了借鉴古代治水防旱的经验教训，促进现代水利事业的发展，他又花费不少心血去查阅典籍。可以这样说，在中原，夫君既收获了家庭，也为他毕生所热爱的水利事业做出了应有的贡献。可是上苍不公啊！近年“帕金森病”勾连多系统萎缩的恶魔，残酷地吞噬他的肌体，侵蚀其精神。不过，坚强的人，是不会轻易向病魔屈服的！他以湖南人的倔强不断地与病痛抗争着；同时，又将散落各地、尘封已久的画作与文稿细心地加以整理，最终结集为三：《贺维周版画作品选集》、《钩沉集》（个人论文选）和《贺维周速写作品选集》，准备陆续出版奉献大众。其中《贺维周版画作品选集》最先编成,已于2009年夏问世。做为深深挚爱夫君的妻,时刻伴在他身旁,因此我是他画集的第一读者,我不仅从中得到甜美的无限亲切的艺术享受,更为他执着的创作激情和饱含的时代精神所感动，获益良多。为此,我不避王婆卖瓜之嫌,敢为夫君这本版画集的出版叫好！

夫君在担任《河南水利》杂志副主编时,夜以继日地辛勤工作，曾执笔撰写或组织编纂了许多有关水利方面的文章。他曾以饱含激情的笔墨，讴歌了林县人民在丛山峻岭中开凿红旗渠的惊天创举！也曾以火一样的热情赞美驻马店广大干群战胜特大洪水,重建家园的英雄气概！他为1975年河南人民战胜特大洪水的电影纪录片撰写了充满感召力的解说词，后来又撰写了《“75·8”板桥祭》一文,都满怀热情地歌颂了河南人民英勇的抗洪斗争，激励灾民建设新家园。此外,他还写了许多像《泥沟有个蒲国仁》、《退休水工情——杜志中和他的诗作》和《蓝色冲击波》等文章,热情赞扬河南水利战线上无私奉献的英雄人物和英雄集体。

他还经常亲临水利工程现场,用有灵气的画笔塑造许多水利战线上可歌可泣的英雄模范人物。例如,他在20世纪50年代创作的《水利奏响丰收歌》版画,就是响应毛主席发出的“一定要把淮河治好”、“要把黄河的事情办好”的号召，向人民展示了水利是农业的命脉的主题思想:人类只有重视水利工程建设,群策群力抵御洪、涝、旱灾害,才能变水患为水利。该画面上展示了水鸭在库水中嬉戏和农民满载而归的喜悦情景，好一派国泰民安的和谐景象。

1985年三峡水库工程开工前夕，夫君徒步走遍了工地，踏着滚滚长江水的节拍，尽情地欣赏和描绘着那一幅幅峰峦叠翠、奇峰伟岸的壮丽图景。它们是那样变化多端：有时彩云罩顶，有时薄雾飘渺神秘莫测；有的沟藏溪流鱼嬉沙石，有的山崖奇石天造地设……真是无人形容得了的神奇绝伦。自然奇景也激发了人的灵感，夫君因而创作了《走进三斗坪》、《夔门山水》、《曾是瞿塘》、《神女峰》、《东望神农》等100余幅速写画。而他所创作一幅《魂断长江》的版画，则刊登在《中国水利电力报》创刊号上，它歌颂了党中央的英明决策，水利建设者的精神风貌，以及三峡工程将对国家经济建设所起的重要作用。如今高峡已成平湖，正以新的容颜和景观迎接着天下的游客，若再想观看那旧时的三峡激流美景，只有翻看档案图片文字和当年的写生速写画作了。

早在20世纪60年代，林县人民开凿伟大的红旗渠水利工程时,夫君就同一位画家走遍了全线工地,访问了千家万户,并不辞劳苦地现场写生创作,留下了不少生动的作品,成为反映那火红年代的华章。这些佳作,将于近期付梓。在这里应该指出的是，他不仅对版画艺术有较高造诣,对于国画和书法艺术的发展也极其关注。他在其《钩沉集》中，以《年高不忘酬壮志》、《莫测和他的版画》、《情钟乡土写乡情》、《良工善得丹青理》、《有朋自台湾来》等文，描写同道同行的业绩，赞许他们的贡献。他将木刻艺术誉称为文艺园中的“黑牡丹”,既有特色,又彰显高贵。

艺术本源于社会生活，又高于生活。夫君虽不是职业画家，却有很高的艺术素养，深深懂得一个搞艺术的人，不能随波逐流，必须自识航道，方可抵达彼岸，登上高峰。他十分欣赏恩师莫测那句话：“不要搞大路货，要搞有自己风格的作品。”

自然，他的作品都有自己的特点。同时，出于职业之爱，要求同行多创作以水为题材的作品，特别是反映河南水利建设成就的艺术作品。他在1965年参观黄新波、杨讷维联合版画展后，他撰文于《河南日报》，以《来自岭南的“螺号”》为题，发表观感：“这次展览给我们的美术工作者吹响了螺号，激发我们拿起刀和笔来，投身到三大革命运动中去”。在那火红的年代里，满怀激情，何等高尚的理想！其实他自已就是那样做的，背上画板到红旗渠工地写生创作，不就是说到做到，言行一致的楷模么！

1985年，在《人民日报》上刊登了夫君的一幅《鱼跃太行》的版画。不久，他又和恩师莫测先生合作《春满太行》版画。这些作品上显示昔日太行的穷山恶水，变成了如今的山上有层层梯田，峡谷处处有水库，人可泛舟，鸭鹅嬉水，人欢鱼跃。他将一幅幅不是江南胜似江南的美景呈献给读者，使人不得不由衷地赞叹水利工程的神奇和人民的伟力。

多年来，夫君不辞劳苦地跑遍大江南北，特别是河南各处的水利工地，创作了许多版画和速写作品，无非是想从不同角度反映新中国的水利建设成就，歌颂水利战线上英雄模范人物的杰出贡献。此乃他的一种敬业行为。

而对古代水利文化的广泛和系统研究，也是他的敬业奉献之一。我们是农业立国，几千年来积累了丰厚的水文化。人们常说：水利是农业的命脉！这是因为没有适量的水，便没有农作物的丰收。中国人对水与农业息息相关思想观念的文字和物化——如相关的典籍、绘画、雕塑、工程设施和防治旱涝的方式、方法等，造就了水文化。历代都遗留有相当丰富水文化。夫君对这些水文化相当感兴趣。当然，不仅仅是一种爱好，也可以看作是敬业，是一种使命感的驱动。他对水文化研究的一些成果，体现在即将出版的《钩沉集》中。对于古代水文化，自然有独到的见解。例如，在《水文化三题》一文中，他认为中国治水早在几千年前的女娲氏就开始了；追随禹的伯益发明了掘井技术；而禹则汲取了鲧“堵”水的失败教训,改用“疏”法才获得治水成功。尔后春秋时期的孙叔敖挖塘筑陂,战国时期西门豹治邺时凿渠引漳,两汉时召信臣和杜诗兴修水利这些治水业绩，尽在下列美文中∶《考古发掘探索远古水利工程》、《世界上最早的水利工程》、《两千春秋广利渠》、《水与河洛文明》、《龙,水文化的结晶》和《话说河南水利》等,诸篇分别说明河南各个历史时期的治水历史。其中,夫君有三个独到的观点，得到一些学者的赞许：一是河南淮阳平粮台的龙山文化城墙(距今约4500年前),不是御敌工事,而是防洪水的设施。因为它的城墙与其他城墙不同，它的外城墙面不是直立的，而是有坡度可让人爬上，故不是御敌，却是可作堤坝抵御洪水，平时城内有陶水管可向外排水。防御洪水，确是平原地区城墙的一种有效功能。二是认为“龙”乃中原各治水氏族图腾的融合体,是协作治水的水文化结晶,或者说，华夏文明的发展壮大是与水作艰苦卓绝斗争的结果。三是从登封告城夏代阳城有一处陶水管从山上引水入城供给居民饮水的遗存来看,这种城市供水系统（距今2300多年前）比古罗马还早。这就是中国的水文明史也早于世界的明证。河南登封告成夏代的陶水管参加了1984年在美国新奥尔良举办的主题为：河流的世界水乃生命之源世界博览会。此外，他多方搜集资料，研究了自汉朝至明清时期的历代治水和修建水利工程的利弊得失，编纂成《话说河南水利史》，以汲取经验教训，有助于当代的水利建设，利国利民。

几十年来，我与夫君虽然从事不同职业，并各有专长，却在朝夕相伴中相敬如宾，携手并进。我一直钦佩他敬业尽责的高尚精神，也为他多才多艺多做贡献而自豪！夫君怀着种种遗憾和对妻女的恋恋不舍离开这个世界，我在此仅以拙文聊诉衷肠：我深深挚爱我的夫君，我爱他多彩的人生，更爱他高尚的人品！夫君一生留给我许多美好的印象和记忆，将永远铭刻在我的骨头上，融化在我的血液中！我将尽全力把夫君的论文选集（即《钩沉集》）和《速写集》早日面世，以此告慰九泉之下的夫君。

夫君，您瞑目，您安息吧！您挚爱的妻女为您祈祷！