吴平安

【文题展示】

15，“机遇可能只敲一次门，而诱惑总是按着门铃不放。”

这就是社会，这就是生活。看清这个现实，定会引发你的思考。请以此为话题写一篇1000字左右的文章。题目自拟。

【命题分析】

《史记·平原君虞卿列传》中记载有这样一个故事：赵孝成王九年(公元前257年)，秦国的军队围攻赵国的都城邯郸，邯郸危在旦夕，赵国的平原君到楚国去求救，须带门客20人同行。默默无闻的毛遂主动请缨。平原君日：“贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。今先生处胜之门下三年于此矣，左右未有所称诵，胜未有所闻，是先生无所有也。先生不能，先生留。”遂曰：“乃今日请处囊中耳。使遂蚤得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。”毛遂人楚，凭借大智大勇，出色地完成了关系国家安危的外交使命，而毛遂也作为著名的谋臣策士，在风云激荡的战国历史上永存其名，甚至给汉语增添了一个著名的“毛遂自荐”的成语。

毛遂的成功启示我们，机遇往往是偶然的，稍纵即逝的，像秦攻赵，赵求救于楚这类军国大事，是可遇而不可求的，很可能“只敲一次门”，能否审时度势，把握机遇，抓住机遇，是一个人成功与否的重要条件。倘若不是勇于自荐，投身实践去抓住这一千载难逢的机遇，则此公必然“泯然于众人矣”。另外，如果平原君并未看错，毛遂原本就不是碌碌之辈，则即便人楚，也难以不辱使命。这也就是我们常说的，机遇总是垂青有准备的人的意思，换言之，对待机遇，与其守株待兔。不如学好本事。

《圣经·创世纪》中，记载了一个人类的始祖“失乐园”的故事。上帝吩咐伊甸园中的亚当和夏娃，园中各样树上的果子，尽可随意享用，只是善恶树上的果子，不可吃；上帝所造的，唯有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇引诱了夏娃，使她与亚当先后偷食了禁果。背叛了上帝的旨意，使全人类都陷于罪恶之中。按照基督教的教义，偷食禁果是人类原罪及一切其他罪恶的开端。亚当和夏娃被上帝逐出了伊甸园，开始了永无止息地流浪。这可能是人类最古老的关于“诱惑”的故事了。此后，古今中外，形形色色的相关故事便层出不穷。浮士德为靡菲斯特诱惑，把灵魂出卖给了魔鬼；嫦娥为长生不死药诱惑而飞升月宫，“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”……

话题将“机遇”与“诱惑”并置，成为一句极富有哲理意味的人生格言。被拟人化了的“机遇”与“诱惑”，是我们每一个人一生中都会打交道的对象，尤其是当我们年轻的时候。所谓“只敲一次门”，意味着机遇的稀缺，而稀缺便暗含了价值的珍贵；“按着门铃不放”，则比喻诱惑很多，而“诱惑”的词义中便包含了价值的负面判断。注意“可能”与“总是”在表达限制程度、范围上的不同。中学语文取消了逻辑知识的教学。用普通逻辑的术语解释，这是说话人主观上对命题是否真实所做的判断，涉及到可能性和必然性两个方面。前者属于揣度性推测(或然)，后者属于确定性推测(必然)，弄清这两者的关系是很有必要的。

【思路点拨】

什么是机遇?《现代汉语词典》把机遇解释为对人有利的时机、境遇和机会。在现在社会中，人们把有计划有目的有意识地进行某项观察活动、实验时的偶然发现称之为机遇，由此可见，机遇是客观存在的一种事物，他是认识机遇、驾驭机遇的总和。机遇具有偶然性、客观性和意识性。客观性是指机遇的存在不以人的主观意志而改变；意外性是指机遇通常出现在人们有意识有目的预知的活动之外，机遇的时间性特别强，长则数载，短则稍纵即逝。抓住机遇是一种很重要的能力，它会帮助你在人生道路上，苦苦跋涉时来一次转折性的飞跃。

《现代汉语词典》对“诱惑”一词的解释有二：一使用手段，使人认识模糊而做坏事；二吸引、招引。显而易见，在当今这个飞速发展的社会转型期，人们会面临更多的机遇，也会面临较以往社会更多的诱惑，对青年人尤其如此。笼统地讲，为了美好的明天，我们应有的态度与做法是：把握机遇，拒绝诱惑。但是请注意。这种理解很有一些“二元论”的思维局限，即把世间许多复杂的事物看成非此即彼、黑白分明的关系了。实际上问题远没有如此简单，比如一事临头，到底是天赐机遇呢，还是魔鬼的诱惑呢?有时候还真不容易分清楚。简而言之，取其一端，或写“把握机遇”。或写“拒绝诱惑”，叙述、议论、抒情，都有广阔的书写空间，而从“中间地带”做文章，也许会有更深刻的立意。

补充几条相关句子：

1，机不可失，时不再来。(《旧五代史·晋书·安重荣传》)

2-君子藏器于身。待时而动。(《易经·系辞下》)

3，来而不可失者时也。蹈而不可失者机也。(苏轼《代候公说项羽辞》)

4，大丈夫相时而动。(曹雪芹《红楼梦》第四回)

5，过了这个村，没有这个店。(中国谚语)

6，万物皆有时，时来不可失。(中国谚语)

7，机遇是留给准备好的人。((英)劳伦斯)

8，水磨不可能用已流逝的水来磨面。((英)赫伯特《智慧之箭》)

9，如果你因错过太阳时流泪，那么你也会错过群星了。(泰戈尔《飞鸟集》)

10，翅膀一旦缚上了金子，那么它就再也飞不动了。(泰戈尔《飞鸟集》