李　莉

据考证，口罩最早起源于中国。意大利旅行家马可·波罗曾在他的书中记载，元朝皇帝进餐时，为了避免他人的气息触及食物使他染病，便命令献食的侍臣必须用绢巾遮住口鼻。这种绢巾就是今日口罩的雏形，比口罩的正式问世早了600多年。正式的口罩诞生在医院里。1897年，德国病理学家莱德奇发现，手术病人伤口的感染同细菌在空气中的传播有关，人们交谈时的唾沫也会带菌而导致伤口感染。在他的建议下，医护人员为病人做手术时，用纱布裹住口鼻，使感染率明显降低。但用纱布很不方便，而且医护人员也不舒服。于是，莱德奇又把纱布剪成长方形，在两层纱布之间架起一个铁丝框架，再用一根细带系在后脑勺上，这就是口罩的最初形式。后来，法国医生米琪又对口罩进行了改进。1899年，米琪缝制了一种多层纱布的口罩，并用环形带子将它戴在耳朵上，使用起来比铁丝框架方便许多。不久，法国科学家巴斯德创立了近代细菌学说，使人们对口罩阻断感染作用的认识更加提高了。随着科学进步，口罩的形状和功能也有了新的发展。香港理工大学发明的“纳米杀菌口罩”，使口罩具有杀菌和抗病毒作用，这使口罩的功能扩大了，预防疾病的作用也相应提高了许多。

“连襟”小史

“连襟”据说最早出现在诗人杜甫笔下，但只是用来形容男子问彼此关系密切，还没有后来所称的姐妹们丈夫之间的那种关系。宋朝时“连襟”这个称谓已通行，并具有与现在相同的意思。《容斋随笔》的作者洪迈有个堂兄在泉州做幕宾，不很得意，洪迈妻子的姐夫在江淮一带做节度使，写荐书推荐这位堂兄去京城任职。洪迈的堂兄很感激，耗，洪迈代写了一份谢启，其中有几句是：“襟袂相连，夙愧束亲毒孤陋；云泥悬望，分无通贵之哀怜。”而比洪迈还早一些的马永卿，在所著《懒真子》里提及：江北人呼友婿为“连袂”，也呼“连襟”。

我国最早的姓

中国人的姓氏历史至少已有五千年。传说在伏羲时期已经确立了姓氏的含义，姓的本义是表示血统。文献中记载的第一个姓是风姓，姬、姜等姓均晚于风姓。至今所看到的古文献证明，我们所知道的全部中国人姓氏都是父系传递的。

餐叉的由来

现在人们吃西餐时，必然会使用餐又，可是，餐叉的历史并非尽人皆知。餐叉在古希腊、古罗马时代，开始成为厨房的主要工具。罗马帝国衰落后，这种餐具被人们所抛弃。后来，餐叉在拜占庭时期得到了广泛使用。几个世纪后，这种用具被拜占庭的一位公主带到威尼斯，从此在欧洲流传开来。在1379年的法国，查里五世的宫廷用具里首次提到餐又。15世纪，意大利人普遍使用餐叉。保守的英国人对这一现象做出了如下解释：意大利人之所以使用餐叉，是因为他们的手不干净。17世纪以前的英国，如果有人使用餐又，会遭到众人的讥笑。男士使用时被称为“女人气的男子”；女士使用时则被评价为“好出风头”。直到17世纪以后的欧洲，人们才普遍使用餐叉。后来，随着欧洲殖民者的殖民扩张，餐叉又传到其他大陆，甚至成为西方文明的标志。

秦朝如何防治传染病

秦朝是目前已知的我国最早制定关于防治传染病法规的朝代，在那时已经有了预防、确诊和隔离一体化的防疫体系。秦朝人首先强调的是主动预防。1975年湖北云梦出土的《睡虎地秦墓竹简·封诊式》记录着这样一件事情：其人丙因为外祖母同里者曾有“毒言”，他也被怀疑患有“毒言”。根据考证，“毒言”是一种热带地区流行的传染病，是一种通过唾液传播的皮肤性疾病。根据传播特点，知情者采取了主动断绝与丙接触的行为。在各种活动中，大家尽量避免与病人接触，如果没有办法，也要避免与病人共同饮食，或者不用同一器具。在秦代，已有了发现传染病例应及时报告的制度。在预防的同时，秦朝人也强调确立标准，谨慎诊断，不放掉一个被传染者，也不误诊一个疑似病例。传染病患者被视同罪犯，因而对于患者的确诊十分慎重。而对不是传染病患者的被怀疑者，经专业医生诊断后，则及时予以排除。秦朝还专门设立防疫机构，强制隔离传染病人。当时，麻风病属于比较严重的传染病，“疠所”是专门隔离麻风病患者的地方。而对于危害相对较轻的传染病，则采取把患者迁往人烟稀少之地的办法以减少传染，将危险降到最低。

寺的起源

寺的名称与古代官名有关。秦朝时，人们将九卿的办公地点称作“寺”。当时，凡宦官任外廷职务的，官职和办公地点通称为寺。如大理寺、大常寺、鸿胪寺等。东汉明帝时，印度僧人摄摩腾、竺法兰，用白马驮经来到中国，住在洛阳鸿胪寺。后来，在雍关以西，他们筑成藏经之舍，命名为“白马寺”。从此以后，“寺”便成为僧人藏经、讲佛的场所。北魏太武帝始光元年(公元424年)，以“伽蓝”为僧寺名，隋炀帝大业年间改称道场，唐朝又改称寺，一直沿用到了今天。

古越人原是湖南土著

湖南省考古研究所不久前对1986年发现的永州望子岗商周遗址重新复查确认，首次在湘江流域发现商周墓葬群，同时证实这里是湖南境内目前发现最早的古越人聚居地。考古学家认为，望子岗遗址填补了湖南远古历史的空白，湖南一提古代历史就是长沙国，但是望子岗遗址新石器时代晚期至商周时代的大量墓葬群、建筑、陶器等实物资料的出土，再现了古代百越人(古越人)的起居生活，是百越文化的集中分布区，也说明古越人是湖南历史上土生土长的土著人。通过对出土的釜、罐、豆、鬶、甑等陶器的不同特征的分析，考古学家认为这反映了南下的洞庭湖石家河文化和古越族文化的消长过程，为探索古越族文化的来源与历史进程提供了宝贵的实物资料。

鄙人的由来

在社交场合，很多人自称“鄙人”，表示谦逊。可是，“鄙人”是怎么来的呢?鄙，本义是小邑、边邑，因而也指郊外。鄙人，本义是鄙野之人，引申为浅薄的人，又由此转为自谦之词。《史记·司马相如传》：“鄙人固陋，不识所谓。”可见“鄙人”的自谦只谦在才识、智术上，并不在品德上，绝没有“卑鄙、卑劣”的意思。这种谦称，只用于朋友之间，对尊长和晚辈是不能自称“鄙人”的。

锁的起源

早在3000多年前，中国就有了锁。不过，最早的锁没有机关，它并不能把门锁住，只是做成老虎等凶恶动物的样子，使小偷因受惊吓而离去。据说鲁班是第一个给锁装上机关的人。根据出土文物及文字记载，古代的锁是靠两片板状弹簧的弹力工作。直到现在，这种弹簧仍在应用。在国外，古希腊人虽然发明了一种极为可靠的锁，但因钥匙较大，要扛在肩上，很难在一般家庭中普及。古印度人则制成了一种鸟形的“迷锁”，钥匙孔藏在可以抖动的翅膀里。现代锁是同现代工业一同兴起的。1860年，美国人小尼鲁斯·耶鲁发明了弹子锁。这种锁在家庭生活中得到广泛应用。

责任编辑蒲晖