郑远星

滁州琅琊山醉翁亭景区内，长着一棵枝繁叶茂的古梅树，花期在蜡梅、春梅之后，被称为“杏梅”，相传为欧阳修亲手所植。

千年前的那个雪夜，欧阳太守又醉了。

风咆哮，卑微的杂树山草被扭曲了头颅；雪乱舞，柔弱的杨树、柳树被压弯了腰身。庙宇亭阁的飞檐上落满了雪。醉酒的太守留宿山中，那是太守贬谪滁州后的第二个冬，他心中的悲愤和失落感早已平静，刚烈之气在风雨中化作了冷峻深沉。

半醉的太守夜半起床，悄悄出门，深一脚浅一脚地走在雪地上。太守看着漫天飞舞的雪花，不由想起他生命中的一次次风雪。他来到那棵小梅树前，轻轻抖掉压在它身上的雪，像父亲一样默默看着它，看着它黑色的树干，看着它稀疏的枝条。这是太守亲手栽下的梅树，他每次上山都来看它。太守平生爱梅，梅与他性情相通。他在为政之余坐在梅树下，看林壑芳草，听鸟鸣泉声，饮酒赋诗，操琴吟唱。

雪舞梅香，一缕缕沁人心脾。太守仰视树上怒放的梅花，若有所思。他弯腰拾一朵落梅，放在鼻子前，闻冷冷的梅香。

风歇，雪止，月出，白蒙蒙的山中宛如仙境。高处不胜寒。太守的乡愁在月亮上，他思念那天各一方的亲友，那风骨卓然的石曼卿和才高德厚的梅尧臣，那用芦荻在沙地上写字教子的白发老母，那千山万水外的故乡庐陵，那白墙黑瓦和鸡鸣狗吠……太守渴望自由自在亲情融融的生活，渴望田园牧歌和人间烟火昧……

冷月如僧侣的脸，无动于衷地面对着山中的一切。太守背着两手在雪地徘徊，一株躯干宛如卧龙的老梅树吸引了他。太守少年寒窗苦读，宋仁宗天圣八年(公元1030年)，二十四岁的他考中进士第一名，同年任西京洛阳留守推宫，开始经历仕途的风霜雪雨。因為支持贤臣范仲淹，痛斥谏官高若讷，他被贬谪到夷陵(今湖北宜昌)去做县令；四年后他被召回朝廷，担任馆阁校勘，后来被任命为皇帝身边的谏官，先后向宋仁宗献了六十七篇奏议，直陈社会弊端，谋划治国良策。他禀性不改刚直敢言，为范仲淹的“庆历新政”鼓与呼，他的《朋党论》触犯了皇帝和众多大臣。命中注定，他又一次被贬谪到远离繁华京城的滁州。

太守来滁州后采取了一系列施政措施：抓农业搞建设操练民兵，发动全城民工修筑城墙，督率官兵保一方平安。大旱年间，他亲率百姓到琅琊山中，在柏子龙潭前向苍天求雨……仅仅两年，滁州境内年丰人乐。他在醉翁亭里宴饮宾客，觥筹交错间太守醉了。太守乐呵呵地走在山道上，高一脚，低一脚，把夕阳也看成了酒杯。

醉醺醺的太守来到梅树下歇息。梅树懂得太守的心思。太守不是苦行僧，但太守之乐，不是一己之私乐。太守一次次“醉”，又一次次“醒”，在“醉”与“醒”之间，书写了千古华章《醉翁亭记》《丰乐亭记》。于是，海拔只有几百米的琅琊山声名远播，醉翁亭成了“天下第一亭”。

“生而为英，死而为灵……不与万物共尽而卓然其不朽者，后世之名。”(《祭石曼卿文》)太守走了一千年，留下了醉翁亭和丰乐亭，留下了象征其魂灵的古梅树——苍劲斑驳的躯干宛如卧龙，虬曲茂密的枝叶向天空发散思绪。

又一度春风翩跹山花烂漫。清澈泉水旁，蜿蜒古道边，枝干伸展的古梅，宛如苍颜白发的醉翁，为游人和禽鸟的喜乐开怀。

(选自《醉翁亭文学》2008年1期，有删改)