石　寨

赵本山等的走红，特别是在大雅之堂上的走红已经很多年了，正是在“接受贫下中农再教育”这种口号渐消的日子。装聋子、装瞎子、装瘸子、装罗锅子、装小脚老婆子，夸张得自己极其得意也有疯狂般的掌声。有一段时间，他们小品的语言就在裤腰带一带打转转，撩拨人的想象，也有疯一般的掌声。赵本山等的语言教育了很多人，就像当年接受贫下中农再教育那阵子，人人都要来点土话脏话，表明自己“接受教育”有成果，也很时髦。教育的确奏效，现在，许多人变着法提炼赵本山式的语言，大有语不惊人死不休之势。按照他们语言方式，有“过了山海关，人人都是赵本山”的说法，挖空心思地创造赵本山式语言的情况可见一斑。他们的语言尽管也有幽默成分，却把我们民族语言的纯洁度降低了很多，民族文化受损不小。

接受贫下中农再教育，一个“再”字说出一个前提，就是已经受过教育，已经有一定文化积存的人要“再”。“再教育”什么呢？当时，还有一句虽流行却是早年的话，“严重的问题在于教育农民”。教育农民什么呢？问一问想一想好。

有“严重的问题”的人在舞台上荧屏里大行文化教育，是不是挺讽刺的？赵本山等的文艺文化产品，对中国文化是提升还是降低？是弘扬还是亵渎？对“严重问题”是减轻还是加重？回答者定有说“雅俗共赏”话的。

雅俗共赏，俗是什么呢？俗就是媚俗、庸俗、俗气，是擦下流边的低俗吗？雅与俗“共”的话，最好进行一次量的分析，遗憾的是还没有办法进行。可能与受“再教育”之遗的影响，俗量气粗量多人众，雅量见绌，这是不争的事实。一时间俗气冲天，甚嚣尘上，雅无力与之共，赏也难。

那些接受贫下中农再教育的人，定知严重的问题在于教育农民，他们有责任感，却在不自觉中或者说是惯性中，将自己和他人又置于再接受“再教育”的位子。他们打开了潘多拉盒子，场面无法收拾，民族文化下滑再下滑。我们希望赵本山等认识到自身的“严重的问题”，做一些改善。什么时候赵本山等被教育得问题不严重了，或者主体舞台见不到他们了，中国的民族文化就提升了。而这样的提升必将带来全社会的进步再进步！