段江林

我国随着人口老龄化社会的到来，老年人增多，以老年人为轴心的家庭矛盾也日益多起来了。从大量调查的资料显示，这类矛盾集中表现在两方面。

赡养矛盾

第一方面是赡养矛盾，即人老了，失去了生活来源和生活自理能力，需要子女等晚辈赡养，而子女又不愿意赡养的矛盾。如多子女的父母子女互相推诿，谁也不愿意养老；或对父母断食让其饥饿；或把父母撵出家门让其乞讨度日；或用打骂等残酷的虐待手段逼老人自杀、早死等。很明显，这种矛盾的主要方面在子女一方。解决矛盾的办法，除了诉诸法律，从思想上来说，要对儿女等晚辈进行孝心教育，使儿女对父母自觉尽孝道。

孝敬父母和长辈是中华民族的传统美德。几千年来一直被社会视为做人的基本品德，这种品德将会一直延续下去。因为大育小、小养老是人类繁衍的永恒的规律。一个对于含辛菇苦抚养自己长大的父母没有孝心的人，不可能对党和人民献忠心；一个不关心父母死活的人，决不会关心国家和民族的兴衰。可见，人的孝心是善心、良心的基本表现，是对党和人民忠心的发端。如果说，抚幼养子是延续生命的需要，动物的本能，那么，孝敬父母和长辈则是有理智的人类必具的道义和特有的品格。《论语·为政第二》中子游问孝于孔子，孔子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”为人儿女对父母有孝有敬才是与动物有本质区别的人，一个有道德的人，一个热爱党和人民的人，一个受人尊敬的人。

同时，作儿女的还应认识到，孝心的作用是多向的，既有益于父母，也有益于自己的成长和社会的发展。人的健康成长需要有正确的思想动力和高远的理想，事业心是动力，对父母虔诚的孝心也是推动人成长的一种动力。无论是历史或现实社会，都有不少有作为的人物，是怀着报答父母的养育之恩而奋力拼搏成才的。并且还应看到，孝心作为社会的一种意识形态，它要反作用于社会。儿女在为父母尽孝心的过程中，也就同时服务了社会，推动了社会的发展。故忠孝双全的人是最受社会崇敬的人。

养老之道

第二方面是老年人缺乏养老之道，不知道如何养老，在行为上引起儿女晚辈的反感或不满，从而导致不愿意对老人尽孝道的矛盾。例如，有的老人成了“麻将迷”成天牌桌坐，谁劝也不听，常为输钱等弄得家庭不和；有的老人认为养老就是坐享清福，自己能动却啥事也不做，只知道桌子上领饭吃；有的老人烟酒成癖，又不锻炼身体，多种疾病缠身，活得很痛苦；有的老人脾气古怪，倚老卖老，自认为了不起，动辄生气骂人；有的老人丧失晚节，行为腐败等。老人的这些行为，不仅难使子女萌生孝心，甚至会使儿女讨厌或仇恨，希望他(她)们早点离开人世。四川省芦山县宝盛乡有一老人成天打麻将，啥事也不做，又经常输钱，上门女婿和女儿都恨他，女儿女婿和亲友怎么劝也无济于事。

一天老人对女儿说：“我算了命，算命仔说我要活80岁。”女婿想，现在才70岁，再活10年不知道会把这个家败成啥样子?不如早点让他死了好。于是同妻子商量后就把老人杀后毁尸，并谎称外出失踪了。女婿女儿的罪行已经遭到法律的惩处。笔者列举这件事显然不是说女婿女儿杀害有过错的老人应该，而是在于说明：当今社会上产生的对老人不孝的矛盾，虽然大量的、主要的发生在子女身上，但又不完全在子女身上，确因老人缺乏养老之道而引起的儿女不孝，也应规劝老人自善其身。

如何处理好家庭成员之间的关系，减少矛盾，我国历来奉行这样的观点：父慈子孝，夫敬妻柔，兄友弟恭，长贤幼尊。这些话的意思集中到一点：处理好家庭成员之间的关系要坚持互敬互爱原则。当父母的对子女要慈爱，子女对父母才会乐于尽孝道。

有一家报纸宣传了这样一个事例：某地一对夫妻与公婆同住，后来儿媳修建了一座新楼房，新房还空着一层楼却不让父母住。正当儿子和媳妇刚住进新楼房不久，媳妇就病重住院了。这时父母并未因儿媳不让住新房而嫉妒在心。而是相反，他们对儿媳关怀备至，特别是母亲坚守病房，不分昼夜地照料媳妇，使她很感动。媳妇的病刚有好转就对丈夫说：“还是请爸爸妈妈搬到新房来住吧，我们以后要好好的孝敬老人。”这件事说明，孝与不孝矛盾的双方都是促使矛盾转化的条件，当矛盾产生时，任何一方思想觉悟了，能以是对非，都可使矛盾向好的方向转化，使家庭和睦起来。

家庭中夫妻矛盾、老少矛盾是长期存在的，孝与不孝的矛盾也必然是长期存在的。因此，研究、解决这种矛盾就成了老年学者的一项任务。本文讲的儿女要讲孝道，老人要讲养老之道这一命题，就是想用它来解决孝与不孝矛盾的一种企望。儿女要讲孝道的必要性前面已讲了，这里还要简略地说一下老人应讲养老之道的问题。

一门学问

所谓养老之道，用一句话来概括，就是懂得如何当好老年人。英国著名作家爱伦堡是一位笔耕终生的长寿老人，活了80多岁，他的体会是做好老年人“是一门很难的学问”，这门学问的基本要求就是：养老要“不成为身边人的包袱”，反之，生命本身就没有价值了。养老如何才不会成为“身边人的包袱”，他未细说。我的体会是，要充分认识老年是人生的一个重要阶段，是第二个青春，就应该像第一个青春一样活得有价值。而不能稀里糊涂地活。人的前60岁是在为求生存而活，为社会和家庭尽义务而活。60岁后才真正开始为自己活。老年人完全可以利用自己各方面成熟的优势，按照党对老年人“老有所为，安度晚年。”的教导和自己的意愿，活出一个理想的“自我”，活出一个成功的老年，再现人生的辉煌。也就是利用自己余寿的几十年，力所能及地做些有益于社会的事，有益于家庭的事，有益于健康长寿的事，使自己的人生更完善，更美好。乘鹤西去后给后人留下一个值得怀念的形象。

(四川雅安市老科协推荐)