梅 宏

[摘要]毛泽东领导的井冈山斗争，有许多创造创新，为中国革命积累了宝贵的历史经验，这些经验又升华为井冈山精神。但我们在正确认识井冈山精神及其现实价值上仍存在不少问题。笔者根据自己的研究，提出一些不同的看法。只有科学地认识井冈山精神及其现实价值，我们才能够真正弘扬井冈山精神。

[关键词]井冈山精神认识方法现实价值

井冈山斗争时期的历史经验不断被后人总结。通过这些历史经验进而升华为中国革命的伟大精神之一——井冈山精神，引起人们的高度重视。但是，我们在正确认识井冈山精神及其现实价值方面仍存在不少误区，一些研究者甚至把井冈山精神无限拔高，造成了适得其反的效果。为了走出一些认识误区，笔者根据自己的研究，就如何正确看待井冈山精神及其现实价值问题提出如下看法。

一、井冈山精神是历史的具体的抽象的

首先，井冈山精神是历史的。没有井冈山的斗争，就不会有井冈山精神。井冈山精神是后人在总结井冈山斗争的历史经验中提炼升华而来的。毛泽东本人没有提出过井冈山精神，但提出过“井冈山的革命精神”的概念，也没有具体解释井冈山革命精神的具体含义。1965年5月21日至29日，在阔别井冈山38年后。毛泽东重上经历血与火洗炼的井冈山。他在井冈山指出：“今天井冈山各方面比起38年前是大不相同了。上山坐汽车，住楼房，吃饭是四菜一汤，穿的是干净、整齐的衣服，真是神气多了。我相信井冈山将来还会变得更好，更神气。但是我劝大家，日子好过了，艰苦奋斗的精神不要丢了，井冈山的革命精神不要丢了。”透过毛泽东的讲话，我们可以这样来理解，艰苦奋斗的精神是井冈山精神的重要内容之一。此外，自然还包含其他内容，否则，就没有必要并列地提出来。邓小平也在井岗山参观时，曾经提出过井冈山精神的概念。1972年8月，周恩来总理根据毛主席的批示，以中央名义通知江西省委，宣布对邓小平立即解除监督劳动，恢复党的组织生活，让他从事一些参观访问、调查研究形式的活动。11月，邓小平和夫人卓琳专程上井冈山，参观了革命圣地。参观井冈山时，邓小平指出：“井冈山精神是宝贵的，应当发扬。”但他并没有就什么是井冈山精神进行过解释。显然，毛泽东和邓小平都是从历史的角度提及井冈山精神的。井冈山精神的历史性，揭示了它的形成过程和规律。

其次，井冈山精神是具体的。那么，从哪些方面来看井冈山精神的具体内容呢?我们可以从井冈山斗争的基本历史经验人手来解读。井冈山斗争的基本经验又有哪些呢?毛泽东著作《井冈山的斗争》一文，给我们提供了基本的内容，即五个方面。这五个方面。是从当时的客观情况总结的，即为什么在革命处于低潮的时候，井冈山斗争会取得胜利。但从今天来审视这段历史。具有更详尽更丰富的内容。笔者在《井冈山斗争的历史经验及启示》一书中，主要概括为如下几点：1、坚持实事求是，把马克思主义与中国革命的具体实践相结合，走自己的路：2、开展武装斗争，确立党对军队的绝对领导。建立新型的人民军队；3、实行土地革命，解决农民的土地问题，争取最广泛的同盟军；4、建立革命根据地，构筑中国革命的战略基地，为夺取全国政权奠定坚实基础：5、加强党的建设，发挥党的领导核心作用，为革命斗争的胜利提供根本保证；6、建立以工农联盟为主体。包括民族资产阶级、绿林武装等中间力量的最广泛的统一战线开展革命斗争。所以，井冈山精神，应该从这些具体的历史经验来提炼。井冈山精神的具体性，揭示了它哪些方面值得我们借鉴。

再次，井冈山精神是井冈山斗争历史经验的升华，是抽象的。1998年，笔者在主持中共江西省委党史研究室宣传教育处工作期间，曾经组织向全国公开征求井冈山精神的概括词。当时收到了几百条概括词，经专家评审，有18条分别获得一、二、三等获。但最后并未用哪条来统一井冈山精神的概念。直到2001年6月江泽民考察江西时，他意味深长地指出：井冈山精神，最重要的方面就是坚定信念、艰苦奋斗，实事求是、敢闯新路，依靠群众、勇于胜利。这就对井冈山精神的内涵进行了高度的概括，也基本统一了人们对井冈山精神的认识。井冈山精神的抽象性，显示了它的理论价值，引导人们理性地认识历史，借鉴历史。

二、对井冈山精神的历史地位和现实价值的认识容易陷入的误区

尽管对井冈山精神的概念有了统一的的认识，但在具体认识井冈山精神时，仍然出现了一些误区。有的人一提及井冈山精神及其时代价值，就把井冈山精神提到至高无上的地步。讲极端的话，讲过头的话，把井冈山精神说得神乎其神。这是不对的。

第一，对井冈山精神的历史地位的认识有偏颇。比如讲，“井冈山精神是中国革命精神之源”，这显然不是令人信服的结论。党的十五大是如何总结中国革命的经验的?江泽民指出：“一个世纪以来，中国人民在前进道路上经历了三次历史性的巨大变化，产生了三位站在时代前列的伟大人物：孙中山、毛泽东、邓小平。”“辛亥革命，推翻统治中国几千年的君主专制制度。这是孙中山领导的。他首先喊出‘振兴中华的口号，开创了完全意义上的近代民族民主革命。”试想，孙中山领导的中国革命是有精神支柱的，但孙中山并非是在井冈山起步领导中国革命的，所以说，井冈山精神是中国革命精神之源，根本说不过去。缓一步说，“井冈山精神是中国共产党领导下的中国革命精神之源”，也是说不通的。共产党的最早活动并非在井冈山，第一次全国代表大会也是分别在上海和浙江召开的。即便如此，我们也不能说中国革命精神之源在上海或浙江。所以说，做出“井冈山精神是中国共产党领导的中国革命精神之源”的结论，也是不符合中国革命历史的。

第二，对井冈山精神的现实价值认识有偏颇。有一本书，叫做《中国共产党人精神研究》，其中对于井冈山精神的时代价值是这样概括的：井冈山精神是推动中国共产党各项工作向前发展的宝贵精神财富；是激励全国人民勇攀高峰的精神支柱；是促进现代化建设事业快速发展的动力源泉。表面看来，这些提法并没有问题，都是对的。但细细一想，人们就会觉得，做什么工作都要依靠井冈山精神了，没有井冈山精神，就什么都干不了了?这不就把井冈山精神说得太玄乎了!我们相信井冈山精神的力量是伟大的，井冈山精神是永恒的，但不能把它无限度地拔高，更不能把它庸俗化。

三、科学认识井冈山精神的现实价值

之所以中央历届领导人都高度重视井冈山精神，是因为它是共产党人用鲜血换来的宝贵精神财富，具有重要的借鉴作用和现实价值，能够激励人们做好现实工作。但这种现实价值，并不是庸俗的，而是具体而现实的。如何正确地看待井冈山精神的现实价值，这个问题更值得我们思考。我们既要充分认识它的现实价值，又要实事求是地按照历史和现实发展的逻辑来对其融会贯通，而不是喊喊空口号，走走形式主义。

我们今天反复强调弘扬井冈山精神，要将井冈山精神发扬光大，那么，井冈山精神究竟有什么现实价值?我们又如何现实这些价值?笔者以为，至少这么几点值得我们重视：第一，弘扬井冈山精神，是坚定建设中国特色社会主义的信念的需要。当前，我们一些党员和党员领导干部，对中国特色社会主义缺乏信心，怀疑道路走错了，说什么“辛辛苦苦几十年，一夜回到了解放前”。一些党员干部在新的形势面前经受不住考验，成了金钱的俘虏。这就需要用井冈山精神来引导我们的党员和领导干部坚定走中国特色社会主义道路的信念。第二，弘扬井冈山精神，是激发创新创造活力，实现中华民族伟大复兴的需要。井冈山精神的重要内容，就是创新，开辟了一条井冈山革命道路。我们在建设创新型国家的过程中，非常需要创造创新精神。第三，弘扬井冈山精神，是建设一支立党为公、执政为民的党员队伍和干部的需要。井冈山斗争时期，我们党领导的军队之所以能取得胜利，苏维埃政权之所以能得到人民拥护，就因为立党为公、执政为民，一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。第四，弘扬井冈山精神，是贯彻落实党的十七届四中全会精神的需要。十七届四中要求我们重视党的建设，我们必须运用井冈山精神，来建设我们的党，坚持把思想理论建设放在首位，提高全党的马克思主义水平：坚持把推进党的建设伟大工程同推进党领导的伟大事业紧密结合起来，保证党始终成为社会主义事业的坚强领导核心。坚持以执政能力建设和先进性建设为主线，保证党始终走在时代前列。坚持立党为公、执政为民，保持党同人民群众的血肉联系。坚持改革创新，增强党的生机活力。坚持党要管党，从严治党，提高管党治党水平。

总之，只有正确认识井冈山精神及其现实价值，才能真正弘扬井冈山精神。正如胡锦涛总书记2003年8月至9月在江西考察时要求全党：要结合时代的发展，结合党的历史方位和历史任务的变化，结合改革开放和发展社会主义市场经济的新实践，让井冈山精神大力发扬起来，使之在新的时代条件下放射出新的光芒。

责任编辑张荣辉