韦公远

“瞋”(chēn)，睁大眼睛瞪人；瞋目瞋人，意即忿怒，使身心烦恼，不得平安，与贪、痴合称为三毒。“瞋”是修佛道练气功中最大之障碍，亦是诸心病中第一难治的。

众生于五尘中，处于违意等境，即忿怒生瞋，起诸惑业，因被缠系，不得解脱。另由过去多瞋，所得今日(生)之二种瞋报：(1)常为他人求其长短，系指因过去不能容物。稍不如意，即起瞋恨，故感今日(生)被人伺求长短，而动辄得昝。(2)常为众人所恼害，系因过去瞋恼众人，令不安稳，故感今生常被人所恼害。

“瞋”属于欲界所系的烦恼。常人易生瞋心，往往认为处于不顺心的境地，总是怨天尤人，因而内心常起忿怒，此反而有碍于日常为人处事，更使自己终日烦恼不已，不得解脱。“瞋心”亦有碍于修炼者习禅定：（1）当修禅定时，瞋觉突然而起，不问是非道理，无故发瞋恚；（2）为外人所恼而生瞋心，犹如持戒之人，见非持法者而生瞋心；（3）执着自己所解悟者为是，他人所行所说为非，遇他人所说不顺己意，即起瞋恨；所有这些都有碍于禅定。因此，修炼者修习禅定时应特别注意，以免妨碍修行、修炼。

瞋能烧盖一切功德，亦是三毒中最重者，有何方法来对治呢?有，以慈悲来对治。他人已被烦恼所系，不得解脱。我人欲求一切顺心，如果违意，自己也易起瞋心。因此，应发慈悲心，让自己从烦恼中解脱。他人的瞋心不得解脱，我亦应慈悲对人，施予法施、无畏施，让他人也从烦恼中解脱，如此才能降伏瞋心，则一切自然利于顺境，安享法乐。

总之，瞋起于心，继之对境的忿怒，两者互相作用，因而困恼众人，烦恼众心，并障碍为人处事，障碍修行禅定。我人应当有此觉悟，弃瞋心于心外，对境不起分别心，如此才有利于修行求实，愿修行者切记，并共勉之!据此，我们强调广大气功爱好者在练功入静时，必须心平气和，面带笑容。

〖编辑：迟昊〗