2008年渐行渐远，这一年，发生在国内的种种事件，或多或少地吸引了大家的目光和评说，有人把注意力集中到文化领域，综合媒体关注度、网络转载率等因素，搜索、总结、盘点这过去的一年中，值得大家铭记和思考的中国十三大文化事件之“怪”，试转录几“怪”如下——

一怪： 僻词流行多“山寨”

2008年是“雷词”爆发的一年，新的流行语以“迅雷不及掩耳盗铃之势”抢占了各大网媒，甚至传统媒体的显要位置。如果下面这些话你没听过几个，肯定会被人说很“槑”。

这一年最为怪异的流行语以“囧”、“槑”为代表，此二者已成为目前网络上使用最为广泛的字眼。别误会，这可不是传说中的“火星文”，而是我们老祖宗曾经用过的古字。

如果说“囧”主要因字形而被关注，“打酱油”、“很黄很暴力”、“俯卧撑”等则是由相关的新闻事件引起。网民在关注社会现实的同时，用这些略带戏谑的热词或多或少地表达着自己的意见。类似的还有“很傻很天真”、“范跑跑”、“做人不能太CNN”、“三聚氰胺”、“艳照门”、“叉腰肌”等。即使在山河同悲的大地震发生后，网民也找到了寄托情感的话语方式。“不抛弃，不放弃”——这句曾因电视剧而火起来的话，一次次地被提起，传递着不屈不挠的意志和坚定不移的信念。而那只著名的小猪，则给这满目的悲哀，添上了一抹坚强的笑意。

2008年，还有一个词不能不提，那就是太火的“山寨”。就连《新闻联播》都说：“从2003年开始出现山寨手机到各种山寨产品，‘山寨一词已经从经济行为逐渐演变为一种社会文化现象。”这是国家级电视台首度关注网络时代所形成的草根文化，也意味着由这一新兴词汇所代表的民间文化现象，第一次进入官方视线。究竟是什么让涉嫌盗版仿冒的“山寨”现象引发如此大的关注？有人认为是大家将“山寨文化”与“山寨产品”混为一谈了。“山寨产品”打法律擦边球，“山寨文化”则有其积极的一面——它将会成为所有傲慢的强权者的敌人。究竟2008年风风火火的“山寨”命运如何？列位看官还需静观其变，眼跟前儿的一出大戏就是“山寨春晚”。

针对火热的网络流行语，有人发出质疑：这些不够严谨的话语，会不会影响语言的“纯净度”，甚至造成青少年文字素养的滑坡？但更多的专家给予了宽容的态度。他们认为，包括网络流行语在内的“热词”的出现，一定程度上反映了这个国家当今社会的现状。社会在进步，语言自然需要更加丰富，不可能一成不变。如其所言，在冷飕飕的经济环境里，与其高呼“狼来了”，不如让“热词”自己个儿蹦跶去吧，没力气的自然就销声匿迹了。

二怪： 余秋雨博文溅泪把名败

余“大师”今年各色新闻不少，但最具争议的还是地震后的那番言论。于是有人将其与某省作协副主席放在一起，并称为“南秋雨，北兆山”。

余秋雨一直是中国文化界备受争议的人物。2008年，他先是留下了“孔子是战国人”的经典段子，随后又遭遇了“大师门”、“故居门”，还被一80后女作家“意淫”了一把，引得网民议论纷纷。然而要谈到“余大师”这一年给人印象最深的，上述种种还都轮不到。汶川地震之后，6月5日，他在自己的博客上发表了一篇题为《含泪劝告请愿灾民》的文章，劝灾区民众以大局为重，不要因为倒掉一两座学校而成为外界反华的口实，遭遇了文化界的口水箭阵。认同者称赞余秋雨语重心长，极具责任感，“又一次展现了优秀知识分子的人格水平”；反对者批评他是站在“死者身上跳舞”。不久这篇博客遭到网友“炮轰”，但很快近100页反对者的留言全部被删掉，之后博客评论功能也被关闭。当有媒体就此事向余秋雨发问时，他本人采取了回避的态度，表示自己什么都不想说。

在山河变色举国同悲的时刻，中国的文化人到底应该扮演何种角色？换言之，他给中国作家上了一课：如何在正确的时间、正确的地点、正确的地方说一些正确的话。

三怪：王兆山鬼诗代鬼说欢快

顶着山东省作协副主席名头的王兆山，以地震死难者“纵做鬼，也幸福”的“佳句”为自己招来了满身的口水。

有人说作家的书桌平静，事实上，2008年的文坛并不安宁。在一个诸如“母牛撞翻女主人，驴子见状笑瘫”都能妇孺皆知的年头，6月6日《齐鲁晚报》“青未了”副刊发表山东作协副主席王兆山的“坟墓颂歌”，很快就天下“传诵”，王兆山的言论同样引起很多人的惊骇和不解，激起此起彼伏的不满和反感，山东有作家因羞于与王兆山为伍而愤然退出作协，吁请将王兆山逐出作协成为强烈的网络呼声，并表示作家应该遵从起码的社会公德。不久前，有媒体报道“重庆投资7亿元打造丰都鬼城”的消息，就有网友提议由王兆山来当鬼城的“形象大使”，据说广告语很贴切，大概意思是：“游鬼城，诵鬼词；纵做鬼，也幸福。”

四怪：谢晋谢幕名声被败坏

著名导演谢晋溘然长逝，宋祖德再泼“脏水”。广电总局一官员称要“清除害群之马”。大师死后亦不得安宁，追悼会上的混乱场面则令人心寒。

2008年的中国电影，将最多的泪水与怀念送给谢晋。谢导的艺术成就无需赘言，否则也不会有党和国家领导人送花圈。这样一位殿堂级人物的离去，自然不能称之为“怪”。所以诧异者，指的是大师仙去后引发的种种风波。谢导去得突然，死因也并未立即公布。一向以炮轰名人为己任的“宋大嘴”随后抛出“谢晋死于酒后乱性，与某演员有私生子”等言论，引起轩然大波。

“大嘴”的言论固然于死者是极大的不敬，谢导追悼会上的混乱场面同样令人心寒。其时，前去悼念的一众明星被“围追堵截”，甚至传出与粉丝有肢体冲突。不仅如此，一些群众还疯抢免费发放的谢晋纪念册，用来悼念的花束则散落一地，甚至还有人浑水摸鱼偷照相机。由于场面太混乱，到最后遗体告别厅也被迫关闭。本该庄严肃穆的仪式，在闹哄哄中尴尬收场，唯有谢老安详地静卧在鲜花丛中。

有评论指出，当一代电影大师归于出生之地，已显浮躁的中国电影是否会雪上添霜？

五怪：作协主席擂台赛虎头蛇尾

高调开锣的30省市作协主席擂台赛虎头蛇尾，反倒被两位副主席与韩寒的对骂抢走风头。

史无前例的“作协主席网上打擂”从一开始就噱头十足。向来半遮面庞的“主席们”而今要展露真容，以网络写手的方式更新文字，这吊足了一众文学爱好者的胃口。但兴冲冲而来的看客们很快就被泼了一盆冷水，先是几位名单上的主席迟迟没有上传大作，而后又有人发现一些参赛者的更新速度“有点慢”。再往后，“擂台”干脆就被另一件事抢走了风头——80后作家代表人物韩寒和两位副主席的“对骂”。虽然其中一位表示“要是我当韩寒他爹，那下一秒就把他打死”(后澄清是误会)，但并未继续升级。倒是另一位难忍“标题党”的评价，向韩寒开炮。后者则还击“你比我低级”，还抛出“解散作协”的口号。近年来，作协吸纳郭敬明等年轻人的改革举动为自己加分不少。但此举却被韩寒视为“驯化”，一如既往地鄙视之。几乎与这场对骂同时，已经有鸡肋味道的擂台赛悄然变脸成“巡展”。这项活动开始前，曾有人期望藉此改变传统文学与网络世界的隔膜，重新激发出老作家的创造力，但梦想之光似乎并未照进现实。诚如评论家所言，这只是一次成功的媒介策划罢了。

六怪：崇年被打理何在

年过七旬的阎崇年签售时，遭人耳光伺候。多位学者纷纷谴责打人者，但亦有评论赞这一巴掌“打得响亮”。媒体“清算”百家讲坛的报道出炉后，关于其将会“生”还是“死”的问题，亦引发了一场讨论。

2008年的百家讲坛，留给人的最深印象，或许是一记耳光。10月5日下午，《百家讲坛》主讲人阎崇年在江苏无锡新华书店图书中心签售时，被一青年男子扇了耳光。此事被报道后，引发了广泛的争论。有学者表示，学术问题上的分歧不应该诉诸暴力手段，用拳头对付老人是懦夫所为。支持该青年的人则认为，话语权的不平衡是冲突原因之一，草根观点被严重漠视了。由于“掌掴事件”的发生，在其后的地坛图书节上，阎崇年、于丹等学者出现时，现场都安排了头戴钢盔的保安人员。

在种种分析里，有一个声音认为阎崇年实际上是在为百家讲坛受过。该节目为了维护自己的权威形象，制造垄断态势，排斥不同观点。姑且不论这种观点是否公允，曾经无比红火的百家讲坛，似乎在今年遭遇到了自己发展的瓶颈。

生存还是死亡，其实并不是什么问题。因为当节目形式僵化不再受观众欢迎，它自然会退出人们的视线。“掌掴事件”引发的评论中，有这样一种说法：历史本身是任人打扮的小姑娘。掌握强大话语权的“百家讲坛”，如何在保证自己权威性的同时，避免成为排斥其他声音的“一言堂”？

（夜子 辑）