李国宪

雷声，在心意拳体系中占有极其重要的地位，属早期心意拳的单练功法。

然而，在今天的心意拳传人中有很多操练者，看法却与此并不相同。有人说其雷声尽管来源于古势，但已不能适应当下之需要。粗野、粗俗，非高雅之气势，所以，应予以取消。甚至嘲讽地说：“今天都是什么时代了，怎容你在文明的国家里大喊大叫呢?”其实雷声在心意拳习练、搏击、防身中都具有独特的风格与特点。

雷声一词，在《心意古谱》与历代书籍中都有记载。自从有人类后，人与兽斗，人与人交流，都离不开发音。由于它的音声高亢凌厉，振势壮威，有先声夺人、迅雷不及掩耳之势，用在战场上能使将士的精神大振，令敌人胆战心寒。

尤其是从心意拳的角度看，雷声的意有所感、神之所施的精神面貌，并非是笔墨容易形容的。从人体生理卫生学方面看，我们知道雷声能加速新胨代谢。如在大喊时可迅速排除肺脏内的浊气、又能加强肠胃的消化功能。由于胸腹肌时而急速、时而柔缓、时而紧张、时而收缩，自然就起到了按摩腹部的作用，其结果必然增强人体肺活量、进食欲望，同时，也缩短了人体消化与吸收的过程。

练习雷声亦可使五脏六腑、四肢百骸同时得到滋养。发雷声时，每次的呼吸量也可升至数千毫升。呼气、吸气频率的加快，也提高了胸肋的扩张速度，使血液得以滋荣、精神更加激昂。

《易经》记载：“震动万物者，莫如疾雷也。”可见雷声含义深厚，含理宏大。心意拳《古谱》记载：“鸡腿、龙身、熊膀、鹰抓、虎抱头、雷声，以此作身法。”(姬龙峰原语)而另外一《古谱》中则记载：“其拳为六合，而其要为前后六势。前六势即筋硬，后六势即筋软，亦由浅入深。”(河南新安进士王自诚原语)然而有的学者却将其理解为：前后六势，共计为十二大势，所以常练十二势。对此笔者不敢苟同。在心意拳谱中，姬夫子说的是身法必备的条件，心意拳不管是任何一势，都具备着五势。即为鸡腿、龙身、熊膀、鹰抓、虎抱头，最后以雷声收势，如此这一把才算练完整了。“神枪”姬氏说的是再明白不过了。恩师买清选阿訇(鲁山)常言：“在拳势运动中，要心静于水，力凝丹田，身备五弓，以五势作为身法，出势如迅雷疾风、江翻海啸、洪水决闸；声随手发，手随声落，声落人倒。”按照这种训练方法去训练必会练出心意古拳的风格来。而每一势，都要暗蓄五势，并非二六一十二大势的练法。然而王自诚讲的是在每势操作中，都要先刚后柔，由浅入深，最后达到柔中寓刚，刚柔相济的一种训练方式。

《古谱》又载：“拳起拳动风声响，风吹大树百枝摇，蛰龙未起雷先动，天地交合云遮月。”又载：“肺动震雷声，放胆即成功。”我的恩师鲁山铁志豪阿訇对雷声的解释是：在心意拳所有拳势中，唯雷声一势，练之最不易。雷声在操作中动起心意，神贯百会，气发为声，自丹田而出，明三节，齐四梢，闭五行；声源于丹田，震动于肺，出于口鼻，回荡于内，内劲运转，惊于敌心；如猛虎之恨，如游龙之惊，方能气壮山河，出山崩海啸之劲，使周身诸劲合一，勇力倍增雄浑绝伦。

而买壮图先师遗训曰：“鹰捉虎扑迅雷惊，天地交合云遮月，起击落打如闪电，雷声先发出震宫。”(摘自买氏遗诗)

雷声在心意拳中的应用通常为收势时发声。如鹰捉一势：此势分上下两势。出手为鹰抓，回手为鹰捉。出手时抓对方发、耳、鼻、眼、嘴、喉。回手时连头带膀(肩)撞击；也可用膝、脚等技法。此势即为虎扑雷声合演。

本门雷声练法是：先吸气，后沉入丹田。也可先蓄气，再发气，此为气自丹田而出，即为阴阳二气。

如鸡形练摇涮把一势：出势鸡行一条线，手出敌面腿来铲(卷地风)。即为上打脸、下踢腿(迎面骨)。

如练鸡形“水中按瓢把”一势：此势属中下盘低架，非一日之功。出势鸡行摇涮把，回手压下手推面(从对方胸至喉、面，再抓发)。这两势笔者生平用过几十次，从未失手。