佚　名

公元前522年，周王朝的国君周景王想造一套名叫“无射”的大型编钟，其中包括原来没造过的体积更大、声音更低的大钟。

为了这件事，周景王先征求大臣单穆公的意见，问他对造“无射”钟这件事有什么看法。单穆公说：“不行!铸大钱已经耗损民资，又铸大钟，会使耗损加重，这样下去对国家不利。钟是为了让人听的，钟声太低，耳朵听不清，就不算钟声了。这就好像眼睛看东西，能看得比较清楚的，不过在一步左右；再看远一点儿的，也不过在一丈左右。能够听出大钟声音的细微差别的，不过只有个别人能做到。何况先前的国君制钟，大不出二尺二寸半，重不过一百二十斤。还是不做为好。”

周景王不听，又去问盲乐师伶州鸠。伶州鸠说：“我是不如单穆公的。我听说，政治像音乐。音乐要和谐，音乐所用的音要服从和谐的需要，音律的调整就是为了达到乐音和谐的目的。音乐中讲音高的标准，就是讲乐音要有一定的规律。古代的‘神瞽(盲人乐师)的重要职责之一，就是要写定最好听的乐音的范围(从某个音到某个音)，提出它的标准，决定某个乐调的标准音有多高，再用这个标准来调钟。钟调试准确了，奏出的音乐才和谐，和谐的音乐才说明国家的政治秩序完善，百官才能有道有法，各有所施。并给周景王讲了一大通音乐的理论，用这些理论去比喻治国的道理。

但是，周景王不听，仍要造“无射”钟。

钟造好后，乐工们都说钟是“和谐”的，而伶州鸠则说“不和谐”。他说：“天子大约要由于心痛而死去吧!声音是音乐的车厢，钟是发音的器物。天子考察风俗因而制作乐曲，用乐器来汇聚它，用声音来表达它。小的乐器发音不纤细，大的乐器发音不粗犷，那样就使一切和谐。一切和谐，美好音乐才能完成。所以和谐的声音进入耳朵而藏在心里，心安就快乐。纤细就不能让四角都听到，粗犷就不能忍受，内心因此不安，不安就会生病。现在钟声粗犷，天子的内心受不住，难道能够长久吗?”

两年后——公元前520年，周景王去世。

后来史官对此事的总结是：这套钟果然不和谐。

(伊人摘自《天涯社区》 图/廖新生)