段晓东

写下这个题目，我的心情很沉重。

这不是我故弄玄虚，设置悬念，吸引眼球。而是因为从书上读到了高尔基，伟大的无产阶级文学家的一个关于真话的小故事。

上世纪20年代，苏联索洛维茨岛劳改营，一个叫马尔扎戈夫的犯人逃跑后，在英国出版了一本带自传性质的书《在地狱岛上》，书中内容在欧洲引起极大反响。政府就派了高尔基前往劳改营调查，但是当高尔基看到经过精心设计和装饰后的劳改营时，他保持了沉默；甚至当一个14岁的小男孩告诉他岛上所有实情之后，高尔基也仅仅是泪流满面。回到莫斯科，时间早已风干了他的眼泪，我们伟大的无产阶级文学家马上拿起如椽巨笔面对全世界“以雄鹰和海燕的名义，宣称拿索洛维茨来恐吓人民是毫无根据的，宣称犯人们在那里生活得非常之好，改造得也很好”。

而那个讲真话的14岁的小男孩却被枪毙了。

政治是没有道理可讲的，它讲究的只是需要。

面对它，即使是革命的“海燕”也丧失了讲真话的勇气，而选择了用谎言来保全自己。

古今中外历史上有多少人是因为讲真话而受到压制、迫害、甚至是残忍的杀害。

我想起了指鹿为马。赵高为什么敢于朝廷之上公然指着鹿对秦二世说“马也”，就是因为满朝群臣畏惧他的权势，害怕他的报复，而不敢讲真话，所以赵高的谎言就不会被揭穿，所谓的“谎言重复千遍就成了真理”，赵高的鹿在群臣的世故，在群臣明哲保身人生信条的掩护下自然名正言顺地就变成了马。

不由得想起见于网上的笑话《提倡讲真话的狼大臣》，与指鹿为马倒有异曲同工之妙。说的是动物王国里假话盛行。为改变面貌，虎王颁下圣旨，要求在全国范围内搞一场“讲真话运动”。狼大臣领命后，立即召集治下的山羊部落说，谁要是再说假话，可别怪我一口咬断它的脖子。你们都说说本大臣为官多年来，对你们仁慈不仁慈?面对狼大臣的问题，山羊们异口同声地大声回答“仁慈”。

当生命受到威胁的时候，真话是显得那么微不足道。

前几天同学聚会，A君说起他们单位头头这不对那不好。我说你不要老是在嘴上说啊说的，你们这些人啊，为什么不纠正他啊。A君说你要害我啊，纠正领导，你过的腻歪了，人家捧都来不及，就你能的，找罪受啊。

女儿刚满六岁，已经会认字看书了。我给她买了《安徒生童话故事》。女儿说爸爸这个皇帝真有意思，他什么也没穿自己竟然不知道，他的大臣为什么不告诉他。

我说他们不敢。

为什么?

因为他们害怕。

告诉他没穿衣服不是为他好吗?有什么害怕的。

女儿显然不满意我的答复，可是对于年幼的她，我又能告诉她一些什么呢?她又能懂得多少呢?就如那个讲了真话的小男孩，如果他真正懂得了大臣们的害怕，他还能不能说“皇帝什么都没穿”？

忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。但人往往是讳疾忌医的。古也今也，中也外也，真话难讲。

世界上有好多东西是可以遗传的，唯独社会经验是需要自己在人生历程中逐步体味的。

面对纯洁无瑕的孩子，我能告诉她说句真话有多难吗？

(责编/孙建新)