男人最重要的美德就是会赚钱，道德就是一个人不该成为其他任何人的累赘。

贫穷不是罪恶，这是真理。我知道，酗酒不是美德，这更是真理。可是赤贫，先生，赤贫却是罪恶。贫穷的时候，您还能保持自己天生感情的高尚气度，在赤贫的情况下，却无论什么时候，无论什么人都做不到。为了赤贫，甚至不是把人用棍子赶走，而是拿扫帚把他从人类社会里清扫出去，让他受更大的凌辱；而且这是公正的，因为在赤贫的情况下，我自己首先就准备凌辱自己。

哥伦布感到幸福不是在他发现了美洲的时候，而是在他将要发现美洲的时候。他的幸福达到最高点的时刻大概是在发现新大陆的三天以前。问题在于生命，仅仅在于生命，在于发现生命的这个不间断和无休止的过程，而完全不在于发现结果本身。

青年人的度量大是很好的，但它一文不值。为什么一文不值呢？因为它来得太容易，不是经过生活的煎熬得到的，它不过是所谓的“生存的最初印象”，你看你们在工作中的模样吧！廉价的宽宏大量是容易做到的，甚至献出生命，也很容易，因为这不过是精力过剩、热血沸腾、热烈地追求美罢了！不，你拿另一种心地宽宏来说吧，它就非常困难，默默无闻、无声无息、不声不响，而且招致毁谤，牺牲很多，荣誉却一点也没有；在那里，你，一个容光焕发的人，在大家面前，却被当成卑鄙小人，而事实上你却是世界上最最诚实的人。好吧，你去试试创立这种功勋吧，可是不，你会拒绝干的！可我，却一辈子都是干这种事的。

向大地洒下你快乐的泪，并且爱你的眼泪……

和他的命运奋斗，拯救自己。

世界宣告了自由，特别是在最近时代，但是在他们的自由里我们看到了什么呢？只有奴役和自杀。因为世界说：“你有了需要，就应该让它满足，因为你跟富贵的人们有同等的权利。你不必怕满足需要，甚至应该使需要不断增长。”这就是目前世界的新信条。这就是他们所认为的自由。但是这种使需要不断增长的权利会产生什么后果呢？富人方面是孤立和精神的自杀，穷人方面是妒忌和残杀，因为只给了权利，却还没有指出满足需要的方法。

科学告诉我们：要爱别人，首先要爱自己，因为世界上的一切都是以个人利益为基础的。你只爱自己，那么就会把自己的事情办好，你的长上衣也就能保持完整了。经济学的真理补充说，社会上私人的事办得越多，也可以这么说吧，完整的长上衣就越多，那么社会的基础也就越牢固，社会上也就能办好更多的公共事业。可见我仅仅为个人打算，只给自己买长上衣，恰恰是为大家着想，结果会使别人得到比撕破的长上衣更多的东西，而这已经不仅仅是来自个人的恩赐，而是得益于社会的普遍繁荣了。见解很平常，但不幸的是，很久没能传到我们这里来，让狂热的激情和幻想给遮蔽起来了，不過要领会其中的道理，似乎并不需要有多少机智……

我感到有一种不可遏制的愿望，想让你知道我的存在，而且仅仅让你知道。

只要能活着，活着，活着！不管怎样活着———只要活着就好！

我马上觉得，并没有人鄙视我，耻笑我，也没有人可怜我，同时也发觉，我们旅行的目的不清楚而且神秘莫测，不过只与我一人有关。

失败了的时候，什么事情看起来都是愚蠢的！

我感到有一种不可遏制的愿望，想让你知道我的存在，而且仅仅让你知道。

我想干一番事业，我有权利。

你有钱有势，你聪明而有天才———好吧，我尊重你，但是我知道我也是人。仅仅我尊敬你而不加妒忌这一点，就向你显示了我做人的尊严。

平等只有在人的精神品格里才能找见，而惟有我们能够懂得这一点。

奢侈的习惯很容易染上，但在奢侈渐渐成为必需以后，想要摆脱却非常困难。

人类永远不会凭任何科学和任何利益轻松愉快地分享财产和权利。每人都嫌少，大家全都不断地埋怨，嫉妒，互相残害。

有几个人的表现特别突出，自然招来一些流言蜚语，没有流言蜚语，世界就无法存在，千百万人就会像苍蝇，因为寂寞无聊而死去。

（选自《穷人的美德：陀思妥耶夫斯基天才犯罪论集》/[俄]陀思妥耶夫斯基 著/陕西师范大学出版社/2003年10月版）