文/刘鹏

截拳道(Jeet Kune Do)是国际功夫巨星、一代功夫之王李小龙创于20世纪60年代的一门颇具实战性的技击法。其技法精简，博大精深。

对于学习截拳道的人来说，首先明白截拳道的拳学真义是至关重要的，这样可以少走弯路。因为“看待截拳道的态度正确与否是其爱好者迈进大门的主要问题之一”。

截拳道，如以其义解释应为拳头阻截的方法。截，潜步接近或半路拦截；拳，拳法或风格；道，意味着路数或基本的方法。但是，这样的解释似乎太笼统了。所以，我认为一切在李小龙技击哲学指导之下的技法均为截拳道。但李小龙的技击哲学是怎样的呢?

首先，作为一名武术运动改革家的李小龙反对派别之分，这与霍元甲当年创立“精武门”的宗旨是一样的。因此，截拳道也并非一个派别，可最终作为一种区别于其它技法的方法论，这还是形成了一个新派系，不过其本身并不提倡。但事物要有所分，必有所别。

截拳道是没有任何形式的拳道，它无门户之分，顺应任何门派，蕴含着东西方武技精华。截拳道无规范性的动作，亦无明显之动作特征，任何一拳一脚都可说是截拳道，也可以说不是。“是”与“不是”的标准只有一条，即实用。因此，在截拳道中有着传统与现代武技的混合体亦不足为奇。

虽然截拳道抛弃了形式的束缚，不为传统桎梏所限，并最终达到“以无法为有法，以无限为有限”的境界，但她还是有一套属于自己的技法体系。不过这都是作为引路的工具而已，一旦熟习所有技法之后便可弃之不用，而勿须一味地模仿练习，因为习艺的过程是一个由模仿到创新并最终形成自我风格的过程。同时，正因为截拳道汲取了东西方技法，所以她是一种全面的搏斗技法，而不是简单的东西方武技的杂合。

练习武术应注重实质，研究其内在精神。截拳道的精神可谓是禅的虚空精神，并通过对禅的探究使精神与肉体达到和谐统一。“所有的训练均可随风飘逸，心灵全然在浑沌之中，人到了忘我之境界，自身与外界亦皆消失了。”同时，截拳道不会叫你去做什么，她只会告诉你该怎样去做。她不是单一的格斗技法，而是一种方法论，她会教你如何去搏斗，而不会告诉你搏击是这样或怎样的，因为搏击是流动的。截拳道又不单是一种方法论，她还是一种艺术，一种搏击之生命艺术，一种通向搏击至高境界的武学大道。

截拳道并不神秘，她无传统的片面与狭隘。李小龙曾说：“不同门派的武术家观看街头斗殴，会得出不同的结论，这是由于他们的观察力局限于自己的领域内。而截拳道则不然，她注重了整体而非其某一面，注重了搏斗的实质，谈技巧的施展犹如水一般，应该无形无势，看对方来势如何便如何回敬，你不知我的意图，但我的动作就是你动作的结果，而我的技术又是你的技术的结果。”练习截拳道的过程是使基础技法固定为一个人的习惯性反应的过程，并最终形成本能反应，凭直觉去与对方过招，即由“眼看——脑想——手做”的形式转变为“眼看——手做”的反应，“以无意识(即凭直觉)来应付情况。运用截拳道与对手搏斗，是镜子与本体的关系。动作犹如镜中影子般迅速，只凭本能直觉与反应而产生。

截拳道的教学观亦是非传统的，她解放了被传统武术束缚了几千年的自我个性。注重培养习者个性及创造力，使习者自由发挥所学，“突破形式束缚，力求自由无羁”。最终形成自我风格，而非走模仿的老路。

“欲解截拳道——个人必须舍弃一切思想形式与派别，甚至尤需抛却何者不是截拳道之想。”

“截拳道的悟，籍由直观之心，坚强意志力和克制力来获得。”

“截拳道不是招术，而是战术；不是方法，而是方法论；不是具体的物相，而是抽象的哲学。”

“截拳道是没有圆周的圆，没有防御的概念，是进攻者的哲学。”

“截拳道面对的是实际，而非徒然的形式，即以无形为有形。”

“截拳道，无形无法，无名无典是为道。”

最后，李小龙说：“一旦有人妄说截拳道是什么或什么，或与什么又不同，那么就让‘截拳道这三个字永远消逝吧!消除这虚有的名称，只让它的实质存在吧!截拳道只是名称罢了。”的确，截拳道无非是一种技法的符号而已，“它的定名是十分偶然的”，“为它定名亦为方便称呼而已”。“如果你喜欢的话，任何实用或喜爱的技术和事物都可以称为截拳道”。“正如阁下(指记者)的名字一样，可能能够解释为何父母会如此定名，但如果无法解释而强作解释的话，便太愚不可及了。名字是不重要的，你相信一个人如果叫勇敢或刚毅，其行为和性格就一定会勇敢和刚毅吗?”换句话说，截拳道“是一只指向月亮的手指”，而手指并非月亮。老子说“‘知者不言，言者不知却写了五千字的《道德经》来阐述他的见解”。佛家讲究不著文字，不着相，但佛经典籍却汗牛充栋。但这一切“并非禅义所在，真正的禅只能悟识”。所以，截拳道也一样，多种教科书只是引导习者迈进截拳道殿堂的阶梯，而书本身不是截拳道。况且，文字语言是有限的，而截拳道的拓展空间是无限的。

学习截拳道不仅需从理论上对其认识，更需要实践中去体悟。这样才能掌握她的本来面目。

截拳道并不神秘!□