阿　金

《河北文艺》今年第八期有陈良远同志的《关于歌颂领袖的问题》一文，说歌颂领袖不等于歌颂救世主，不是搞个人迷信，与提倡无产阶级民主是一致的，过去的偏向是歌颂老一辈无产阶级革命家的作品少，是有些作品把领袖神化，堆砌，没有写出与革命群众之间的感情交流，等等。

我们说，领袖当然是可以歌颂的，问题就在于怎样歌颂。你是把他作为救世主、“大救星”来歌颂呢？还是把他作为人民的“老黄牛”、带路人、与人民共生死的一员来歌颂？如果是前者，不管出现在哪个年代，都是违反马列主义、毛泽东思想的。我们反对的是这个。我们不但要歌颂领袖，尤其重要的是要人民群众认识自己的力量，要靠自己救自己，而不是指靠什么救世主、“大救星”。

领袖是可以歌颂的，但是不是要把歌颂领袖，哪怕是一个集团而不是一个人，放在无产阶级文艺的第一位？这就应当考虑。历史的主人是人民，不是领袖，哪怕他们是一个集团。我以为，我们讲歌颂，首先要歌颂人民，而不是领袖。“歌德派”说，“向阳的花木”是为“金色的太阳”而开的，这符合历史的实际么？